Читаем 55+: Полезные советы для нескучной жизни на пенсии полностью

Правда, верны они или нет — это уже другой вопрос. Вы думаете, что они правильные. Поэтому они и сопровождают нас: мы в них верим. Если в моем окне убеждений верные принципы, моя жизнь будет складываться хорошо. Если нет, если принципы в моем окне убеждений неверные, тогда мое поведение будет основываться на убеждениях, которые сослужат мне плохую службу. По сути, они отравят мне жизнь.

Скажем, если я верю, что земное притяжение работает не всегда и не везде, я могу создать себе проблемы. Мне необходимо исправить такое убеждение.

Одни убеждения в вашем окне верны, другие ошибочны. Одни хороши, другие нет. Одни рациональны, другие иррациональны.

Я говорю не о моральных убеждениях и вере. Я говорю о тех наблюдениях, которые вы сделали в течение жизни и затолкнули в свое окно убеждений, вроде таких:

• катание на роликах всегда заканчивается переломанными руками;

• «Форд» — надежная марка;

• салат и прочая трава — гадость.

Вы смотрите на мир сквозь свое окно убеждений, и оно ежедневно определяет ход ваших мыслей. Но если вы измените принципы в своем окне убеждений, вы сможете изменить свою жизнь.

Количество принципов в вашем окне убеждений прямо пропорционально вашему возрасту и жизненному опыту. Вероятно, к настоящему моменту оно уже забито битком. Удивительно, как вы через него еще что-то видите. И все эти убеждения влияют на ваше поведение.

Возможно, вы не решаетесь встать на ролики и не учите этому своих детей или внуков либо не одобряете их желание покататься.

Возможно, вы всегда едете только в салон «Форда», когда хотите купить новую машину.

Возможно, вы сразу пролистываете страницы с салатами в меню ресторанов.

Вы отправляете те или иные идеи в свое окно убеждений, потому что они заполняют пробелы в вашей картине мира по мере того, как вы его исследуете. Если вы хотите изменить свою жизнь, вам нужно начать с пересмотра своего окна убеждений, потому что ваши действия — а в сумме они складываются в вашу жизнь — основаны на вашем окне убеждений.

Вы можете попробовать вычленить какой-нибудь конкретный жизненный результат, к которому вы когда-либо пришли, отследить то убеждение, которое к нему привело, и задать себе вопрос: «Соответствуют ли результаты применения конкретного принципа или убеждения тому, что я хотел бы получить?» Если нет, ваше убеждение, которое вы до сих пор храните в своем окне, неверно или неактуально. Вам нужно его заменить.

Давайте рассмотрим группу относящихся к нашей теме убеждений, которые могут обнаружиться в вашем окне.

Безработные люди ленивы.

Значимость личности — результат упорного труда.

У важных людей важные должности.

Если я занят, я важен.

Возможно, все эти утверждения есть и в вашем окне. Они определяют ваш взгляд на жизнь и, что важнее, на вашу пенсию. Что же станет с вами, если вы, уйдя с работы, будете смотреть на жизнь именно так? Что станет с вами, если эти принципы прочно сидят в вашем окне убеждений?

Давайте рассмотрим первый принцип: безработные люди ленивы. А знаете что? Вы тоже, в общем-то, теперь безработный. Значит ли это, что вы ленивы? Как это отражается на вашем поведении? На том, как вы относитесь к себе и как с собой разговариваете? Возможно, вы позволили себе облениться, потому что это соответствует убеждению из вашего окна? Ну так надо с этим покончить!

Отдых — это не безделье, и полежать изредка летним днем на траве под сенью деревьев, слушая журчание воды или глядя, как облака плывут по небу, никоим образом не пустая трата времени.

Джон Леббок

Или возьмем второй принцип: значимость личности — результат упорного труда. У меня есть друг, который вышел на пенсию после очень напряженной и продуктивной профессиональной жизни. Пока он работал, он пропускал много семейных событий. «Но все понимали, что я нужен на работе, поэтому я мог отсутствовать на семейных мероприятиях без особых угрызений совести», — говорит он. Но теперь, когда он вышел на пенсию, его родные ожидают увидеть его на всех семейных торжествах, потому что «а чем еще ему заниматься?».

— Когда я ушел с работы, меня захлестнули притязания семьи на мое время. Число мероприятий и поводов собраться, казалось, росло в геометрической прогрессии, и меня это раздражало. Я привык к четкому выполнению поставленных задач. Мне хотелось и дальше выполнять по делу за один подход, но теперь моим временем распоряжались другие люди (также известные, как мои дети), и меня раздражало то, что они ждут от меня полной безотказности. Все эти сборища не давали мне ничего довести до ума!

Ценность личности в его окне убеждений была связана лишь с трудом, а общение с семьей не казалось достойной заменой. Моему другу требовалось отыскать корни этого принципа и сознательно устранить его из своего окна убеждений.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Александр Андреевич Проханов , Андрей Константинов , Евгений Александрович Вышенков

Криминальный детектив / Публицистика