6. Акбар Наме. Том 6

Сообщили, что Масум движется к мятежным кабульцам — в направлении подножий северных гор. Из предосторожности Кулидж-хан был послан с несколькими достойными мужами в те края. 10 исфандармаза Дели прославился прибытием [Повелителя Века], а храмы святых озарились его молитвами. К этому времени лагерь продвинулся где-то на кос. Прозвучал приказ пройти ещё не менее шести косое. На двенадцатый день царские знамёна отбросили тень на город Сонпат (28 миль к северо-западу от Дели). Кулидж-хан вернулся из похода и засвидетельствовал своё почтение. Скитания и жалкое положение (Масума) подтвердились.

Также переполнилась чаша жизни Кийя-хан Канга (или Ганга). Со времён как приятная земля Бенгалии запятналась смутой, он вместе с несколькими храбрыми и преданными воинами проводил дни в Ориссе. Хотя ему не выпало шанса принять участие в подавлении того мятежа, [Кийя-хан] хранил [владения] в чистоте от пыли противоречий. Когда царские войска ушли оттуда, напал Кутлу-хаи с большими силами и захватил высокогорье. Кийя-хан привёз боевую технику и укрылся в крепости. Из-за затянувшейся войны и дезертирства людей оказавшись в тяжёлом положении, вместе с несколькими почитавшими честь героями он вступил в великое сражение и завоевал вечное имя⁵.

На семнадцатый день⁶ Его Величество стал лагерем близ Тха-несара. Поскольку он мало времени уделяет самому себе и всегда ищет общества служителей Господа, то посетил обитель Шейх Джалала, проводившего свои дни в служении Аллаху и считавшегося среди людей святым. Шейх произнёс молитвы в соответствии с [имевшимися] познаниями и сказал: «В этот день наши желания устремлены на оказание помощи истинному государю. Ради него вращаются небеса». Он попросил его благословения и молил изречь слова истины. Властелин Мира сделал несколько проницательных замечаний и прояснил ряд вопросов. Он (Акбар) говорил красноречиво. Множество впечатляющих сердце слов озарили священный храм дервиша. По указанию Шахиншаха автор этого благородного тома спросил Шейха: «Вы прожили долгую жизнь и удостоились общества достойных людей. Знаете ли вы лекарство от печали? Не открыли ли вы снадобья для смущённого противоречивыми желаниями сердца?» Первым ответом 342 были слёзы, а затем он прочёл следующие стихи.

О, это сладкое удовлетворение! О! О!

Оно гордости путь преградило в оба мира!⁷

Ещё одно событие — смерть Ходжа Шах Мансура, дивана. Александр Зулькарнайн бывало говорил своим особо приближённым: «Добрые приятели и шутники — люди одного класса. Их задача — вызывать радость остроумием и чудесными рассказами, не опираясь на истину. Они заправляют маслом лампу радости и точными попаданиями увеличивают удовольствие, а также украшают невесту наслаждения с ног до головы. Опоры Двора, являющиеся, так сказать, его руками и ногами, — люди совсем иного рода. Их обязанность — организовывать всё для искоренения разногласий в мире и заботиться о пожилых и немощных людях Века. Они произносят слова, способные избавить от раздоров времени, унять смятение и успокоить мир. Они соединяют радость с осторожностью, и если под рукой нет покупателей, то придумывают снадобья в молчании и раздумьях. Любое зло, обрушивающееся на дворец власти, является главным образом результатом невыполнения двумя вышеназванными классами людей своих обязанностей». И также постоянно говорил военачальникам: «Тот, кто, желая нам польстить, оставляет путь истины и отпускает поводья благоразумия и способствует нашему процветанию посредством жестокого обращения с войском и подданными, а также использует недостойные средства и грубые слова ради умножения сокровищ власти, без сомнения вынудит распорядителей судьбы отвернуться от него и понесёт заслуженное наказание». История Ходжи — яркий тому пример. Из [соображений] карьеризма и алчности он в финансовых вопросах пытался присвоить даже самую малость и был суров. Сочувствие к должникам (?) никогда не посещало его сердце. Единственное, чего он хотел — это наполнить собственное жилище. Он прикрывал свои дела праведными речами, в то время как поступал недостойно. В один миг погряз во зле и утонул в пучине уничтожения. И не знал, что дурные поступки недолговечны, а свет лампы не станет ярче, если её залить водой. Какое-то время назад, несколько парвана (приказов), написанных мунши Мухаммад Хакима, были обнаружены среди вещей убитого Шадмана. Куар Ман Сингх отправил их ко Двору. Один из них адресовался Ходже, и в нём говорилось, что предложения союза и дружбы способствуют добрым отношениям (мирзы и Ходжи), и вскоре будут предприняты действия, чтобы укрепить их. Терпимый властелин! посчитал эти документы подделкой и не показал их Ходже.