6. Акбар Наме. Том 6

1 шахриюра Латиф Ходжа и Кази Абд-ал-Латиф явились к Его Величеству и рассказали о смятении мирзы. [Шахиншах] выразил неудовольствие и приказал, чтобы несколько усердных людей отправились и привели названного [мирзу] с уснувшим разумом на путь доброй службы. В это время Мухаммад Али Асп при посредничестве придворных получил милость аудиенции. Поскольку он был одним из давних слуг величественной семьи, его мольбы приняли. Проступки мирзы были забыты, и он вновь получил Забулистан. А поскольку присутствие царских стягов служило для того источником смущения, [падишах] на следующий день отправился в Индию. В первую очередь отправился на кладбище² и к святой усыпальнице Его Величества Фирдус-макани (Бабура) и прочёл молитвы за него. После чего предался усладе в саду Шахрара. В конце дня приказал высшим военачальникам принца Султан Мурада двигаться переход за переходом, а сам поспешил на почтовых лошадях в Джелалабад, где находился великий лагерь. Махсус-хан, Шейх Джамал и автор сего благородного тома, а также некоторые иные удостоились привилегии сопровождать его. В начале ночи он ненадолго остановился близ Бигра-ма (возле Кабула). Когда истекла одна ночная стража, вновь двинулся в путь и в полдень расположился на отдых в Барикабе. На рассвете продолжил путь верхом и на следующий день достиг Джелалабада. Принц (Салим) коснулся главой его благостных стоп, а целомудренные дамы преисполнились радости. Военачальники преклонили колени и

вознесли благодарения. Сплетники принесли несколько небылиц о мирзе. Пришло донесение, что знамёна победы двигаются к Турану. Военачальники несколько опасались незнакомой страны и засад кабульцев, когда неожиданно прибыл всадник равнины удачи (Акбар). В лагере воцарилось великое: ликование. 7 (шахриюра) он направился в Индию и разбил стан на берегу реки. Его Величество и некоторые дамы посетили Баг Сафа и вечером вернулись. На следующий день подошли принц (Мурад) и военачальники. На этой остановке из Бихара прибыл Шейх Фарид и изъявил почтение. Он доложил, о поражении неприятеля и об очищении тех земель от мятежников. 15-го числа перевалил через Хайбер и остановился в Джамруде.

Одним из событий стало прощение Масум-хана Фаранхуди. С той поры как он был опозорен в бою с Шахбаз-ханом и ускользнул из рук землевладельцев, — что уже описывалось, — [упомянутый] блуждал в джунглях. Каждый день ранил шипами стопу усилий и новыми горестями [увеличивал] наказание собственной порочности. В таком состоянии [постоянных] неудач и смятения к нему примкнул один из его слуг по имени Максуд, отдавший ему свои сбережения. Мятежные мысли вновь ввергли в безумие этого злополучного мужа. Его буйность окрепла, и он принялся угнетать крестьян. Вскоре собралось некоторое число подобных насекомым людишек, рабов золота, и они разграбили город Бахраич. Фахр Али (сын?) Вазир-хана дал бой, но из-за несчастливой звезды и дурного поведения своих спутников не достиг успеха. Город с окрестностями оказался под властью того злодея. Вазир -хан, Михтар-хан и прочие держатели наделов объединились и мощью возрастающей день за днём удачи вступили с ним в битву. Сражение началось залпами из пушек и ружей, при этом противники были отделены рекой Сару. Из страха перед прибывшими мятежники в тот день не покидали лагеря, а ночью ушли с немногими людьми. Вскоре землевладельцы приняли сторону избранных слуг, и сила последних возросла. Вечером он [Максуд] покинул семью и дом и бежал. Победоносные войска преследовали его до Кальянпура, а затем возвратились. Масум-хан направился в Джалупару и поднял смуту и там. Многие подобные насекомым создания примкнули к нему и разграбили город Мухаммадабад. Опасались осады Джаун-

пура. Шахам-хан прибыл из Тирхута, Пахар -хан из Газипура, а из 371 Чандпура — Касим-хан — все с намерением поправить дела. Они проявили энергичность, и тот бесчестный потерял уверенность. Его люди разбежались, а он бросил добычу и с немногими спутниками пересёк Сару через переправу в Халди. Когда не знающие поражений войска повсюду затянули победную песнь, его мятежность несколько приутихла, и он ухватился за оправдания. IB Хаджипуре находился Хан Азим Мирза Кока. Тот послал ему письмо с мольбой о прощении. Хан Азим вспомнил давнего знакомого и повёл себя милостиво. Он помог ему деньгами, добром и землями. Помимо того, попросил Его Величество простить того. Снисходительный повелитель, чуткий к извинениям и любящий [подданных], позволил Кокалташу надеяться на эту милость, и мир уподобился цветущему саду.

И во сне не привидится кающемуся слово «покаяние», Если увидит он его милосердные старания простить грехи³.