Читаем 64 пути полностью

Итак, Будда. Великолепный, потрясающий аромат чистого сознания, и рядом его ученики. Люди по одному подходят к нему, чтобы получить благодать и сострадание. Один из них спросил: «Есть ли Бог?» «Нет», сказал Будда,«Бога нет». Мужчина ушел потерянный, весь в слезах. Подошел другой человек: «Есть ли Бог?» «Да»,сказал Будда,«Бог есть». Мужчина был потрясен и ушел в замешательстве. Подошел третий человек: «Есть ли Бог?» Будда посмотрел пристально в его глаза, и не сказал ни слова. Тот молча кивнул, отошел, и сияющая улыбка озарила его лицо...

После того, как день подошел к концу и люди разошлись, один из учеников Будды спросил его: «Мастер, три человека спросили тебя о Боге, и каждому из них ты ответил по-разному. Мы не понимаем». «Что ж»,сказал Будда с блеском в глазах,«первый человек был верующим. Он хотел верить, но его убеждения мешали ему испытать это напрямую. И я сказал ему, что Бога нет. Его разочарование подтолкнет его к открытию. Второй человек был циником и скептиком. Его ум доказал ему, что Бога нет. Он пришел для подтверждения своей концепции, и естественно я сказал ему обратное. Он почувствовал бога во мне и больше не может доверять только своему уму. Третий человек был близок к Истине. Он уже заглянул внутрь. Он был уже на грани и ему нужен был лишь небольшой толчок. Я передал ему послание через молчание, и он был в состоянии его принять. Он также был потрясен, и это открыло его к значительно более глубоким уровням сознания».

Такие истории дают нам некоторое представление о тайных путях сострадания. Сострадание отражает наше страдание, а страдание заставляет нас открывать свои сердца. В каком бы состоянии мы ни находились, сострадание оказывает корректирующее воздействие. Оно открывает проход, червоточину, и у нас нет выбора, кроме как идти через этот проход в глубину своей сути. Мы начинали с тени — с затмения света. Даже там, внутри тени, в спиралях ДНК, живет и ждет своего часа сострадание. Оно выжидает подходящего момента, подходящей геометрии, судьбы; оно ждет нас, чтобы выйти наружу и вновь открыть этот яркий свет, скрытый в бездонной тьме, которой мы все так боимся. Но что происходит, когда случается этот прыжок? Мы открываем в себе сострадание и чувствуем нежный аромат истины и благодати во всем...

37-й генный ключ

ПУТЬ РАВЕНСТВА


Сиддхи Чуткости

Дар Равенства

Тень Слабости

Кодоновое Кольцо Божественности

Программный партнер: 40-й Генный ключ

Дилемма: Покорность

Трансформационный путь 37-го генного ключа пролегает от Слабости к Чуткости, и это путь Равенства.

Созерцание 37-го генного ключа может привести к интересным инсайтам, поскольку в основном именно этот ключ ответственен за глобальные перемены в социуме. По мере расширения базовых прав человека и роста индивидуальной свободы мы наблюдаем заметный сдвиг к женскому полюсу — он возрождается после долгих веков прозябания на задворках истории, а мужской смягчается и становится более восприимчивым. Этот процесс описан в книге «Генные Ключи», и это то, что происходит внутри каждого из нас. На этом я и хочу акцентировать ваше внимание в этой части нашего путешествия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика