Читаем 64 пути полностью

Что происходит, когда мы высвобождаем эту скрытую силу? Мы оказываемся в мире даров. Частота дара всегда приносит баланс. Здесь обретается равенство анимуса и анимы, что отражается в виде здорового баланса в отношениях. Но это лишь внешнее проявление. Две этих силы, два этих внутренних аспекта мужского и женского, перестают сражаться друг с другом, поскольку устанавливается равноценное партнерство. Вы обладаете острым интеллектом, и это ян. У вас интуитивное сердце — это инь. Решимость и мужество — это ян, гибкость и открытость — это инь. Бездонный колодец молчания и глубина — это инь, мятежный энтузиазм — это ян. Иногда волна нашей жизненной энергии откатывается и по телу разливается химия меланхолии — это инь, а иногда мы счастливы и безумны без какой-либо видимой причины — это ян...

Мы живое поле противоборствующих сил, и, как и во внешних отношениях, здесь необходимо равенство мужского и женского. Если любой из полюсов доминирует, другой автоматически подавляется, а как только теряется это равновесие, мы слабеем. Мало того — если один полюс слаб, другой будет взваливать на себя несвойственную ему работу и также терять свою силу. Полюса должны быть приведены в равновесие. Внешний мир представляет собой зеркальное отражение нашего внутреннего пространства. Дар равенства — это гений в установлении этого баланса. Он всегда находит себя в сердце семьи или группы, направляя свое внимание на слабые места коллектива. Он специализируется на этом. Его работа заключается в том, чтобы помогать другим преодолевать свои слабости и направлять их в сторону большей независимости и свободы. Именно поэтому 37-й дар приносит наиболее здоровую энергию любому сообществу.

Это странный парадокс — мы приходим к равенству через усиление неравенства. За счет стимулирования и мобилизации уникальных и непохожих друг на друга личностей, мы создаем более мощный механизм, который приводит сообщество в равновесие. В этом и заключается секрет хорошего родителя — раскрывая дары своего ребенка, мы помогаем ему становиться самостоятельным и независимым. Но верно и обратное. Свобода порождает ответственность. Иногда дару равенства необходимо сделать шаг назад и выйти из отношений, чтобы партнер стал более самостоятельным и сильным.

Сила 37-го дара в поддержке. Мы поддерживаем саженец, когда он молод, и благодаря этому он превращается в сильное дерево. Да, мы не часто слышим формальное спасибо, но в глубине души люди всегда будут нам благодарны. Я помню своего учителя английского языка. Это был непростой человек, требующий от нас жесткой дисциплины. Старый стиль. Но он любил свой предмет, и это не вызывало сомнений. Он пробудил во мне любовь к языку, дав мне структуру и необходимую поддержку, хотя в то время я этого и не осознавал. Я часто вспоминаю о нем и глубоко ему благодарен. Он преподал мне бесценный урок, и сейчас, спустя много лет, я пытаюсь передать эти ценности уже своим детям. Да, зачастую чувство благодарности возникает только через годы или даже десятилетия. 37-й генный ключ вносит свою лепту авансом. Это потрясающая сила доброй воли, присущая каждому человеку. Энтузиазм, оптимизм, тепло человечности — 37-й дар обладает этими качествами в избытке. Это архетип богини домашнего очага.

Речь идет о равной поддержке себя и других. В идеале нужно вырваться из петли потакания собственной тени с ее заблуждением «я недостаточно хорош^)» и подняться над частотой жертвы. Да, для этого нужна некоторая внутренняя дисциплина и иногда поддержка. Кстати, 37-й дар не страдает гордыней, и всегда готов попросить помощи, когда это нужно — он знает, что у людей есть другие дары, которых нет у него. Это основа любого здорового сообщества. Но это же работает и в обратную сторону — 37-й дар готов прийти на помощь, но только тогда, когда это требуется. Есть терапевты, которые хотят, чтобы вы возвращались к ним до конца жизни. Для них это бизнес. Но настоящий врач хочет вас вылечить и больше никогда не видеть в своем кабинете! Конечно, может понадобиться определенное время для лечения, но в итоге такой человек сделает все, чтобы вы вернулись в мир здоровыми. Это 37-й дар.

У нас есть гораздо больше силы, чем мы думаем, но мы слишком напуганы, чтобы в это поверить. Мы становимся конформистами и застреваем в ежедневной рутине. Но гений готов к творческому бунту. Гений готов преодолевать свои слабости, чтобы в итоге гордиться своей жизнью, а для этого предстоит трансформировать свои недостатки в достоинства — слабость превратить в силу. Нам придется преодолеть нашу склонность верить в то, что мы недееспособны. Жизнь — это гонка. Это гонка за высшим сознанием, где наш противник — это время. Мы не можем выиграть эту гонку, но можем позволить жизни наполнить нас энергией и желанием помочь в этой гонке другим, а помогая другим, мы помогаем себе. Проживание своей истинной цели и внутреннего равенства ведет к сбалансированной и процветающей жизни.

Сиддхи Чуткости

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика