Читаем 64 пути полностью

Карл Юнг открыл для западного мира понятие личности с двумя полюсами — мужским и женским. Он назвал их анимус и анима — внутренний мужчина и внутренняя женщина. Здоровая эмоциональная жизнь предполагает баланс между этими полюсами, а 37-я тень слабости проявляет себя всякий раз, когда это равновесие теряется. По сути, слабость является результатом бессознательного убеждения в собственном бессилии. Парадокс в том, что, будучи по сути своей равными, мы рождаемся в неравенстве. Некоторые приходят в этот мир с физическими недостатками или болезнями, другие рождаются с острой нехваткой ресурсов, третьи угнетены. Но есть и те, кто, как говорится, родился с золотой ложкой во рту, уже априори имея определенную свободу и возможности. Когда мы смотрим на мир, он не выглядит справедливым, и, похоже, это неравенство вечное. И тем не менее, если говорить о нашей гениальности, здесь мы все равны. И мы все равны перед вызовами жизни.

Дилемма 37-й тени в самоотводе. Это отказ от реализации своего гения в потакании иллюзии собственной слабости. Нужно понять, что у каждого из нас свой маршрут для воплощения своего гения, и здесь у всех равные возможности. Где бы мы ни находились и кем бы мы ни были, у нас всегда есть шансы преодолеть эту иллюзорную веру в свою слабость.

Отсюда возникают вопросы:

Считаете ли вы свою жизнь ценной? Встречаете ли вы вызовы жизни или же избегаете их и живете вполсилы? А, может, вы уже самоустранились, махнув рукой на свою великую мечту? Соглашаетесь ли вы на меньшее, считая себя недостойными большего? Гордитесь ли вы своей жизнью?

Ранее было сказано, что для проявления своего гения требуется мужество. Это абсолютно верно, и дело здесь не в достижениях. Внешние достижения не обязательно означают гениальность человека. Гениальность коренится в сдаче, а не в бегстве от вызовов. Может показаться, что это одно и то же, но это диаметрально противоположные понятия. Сдача жизни — это принятие вызовов и готовность их преодолевать.

Давайте подумаем, в чем может быть наша слабость? Наша слабость только в том, что мы считаем себя слабыми. Но то, что мы считаем слабостью, на самом деле является возможностью для роста и процветания. Это наш шанс. Ирония в том, что именно эта область внутри нас и является местом настоящей силы!

Я бы хотел, чтобы вы поразмышляли о себе и своей жизни в контексте 37-го генного ключа, представляющего собой архетип семьи. Задайтесь вопросом — кто погряз в проблемах и кто их создает в вашей семье или группе? Где самое слабое звено? Слабость любой группы определяется ее самым слабым звеном — где тонко, там и рвется. Что ж, это так, но можно посмотреть на это и с другой стороны — звено, кажущееся наиболее слабым, является важнейшим. Мы можем увидеть это в собственной жизни. Где у нас больше всего проблем? С деньгами? С отношениями? Со здоровьем? С семьей? Это та область в нашей жизни, которая таит в себе наибольший потенциал для трансформации. Да, здесь потребуется определенная работа, и перед этой задачей все равны. 37-я тень заставляет нас самоустраняться, и если мы убеждены в своей слабости, мы просто склоняем голову. Но это всего лишь очередная позиция жертвы, принятая большинством за норму. Люди во всем мире зависимы от таких убеждений. Многие даже пытаются доказать себе и другим, что они являются жертвами обстоятельств, родителей, дурных законов, глупых политиков... Список бесконечен. Эта тень веками пропечатывалась в нашем геноме, так что даже генетически мы все склоняемся к жертвенной покорности. Кроме этого, самоустранение ведет к истощению (тень 40-го генного ключа, программного партнера 37-го). Не стоит путать это со здоровой усталостью. Здоровая усталость наполняет, поскольку мы с энтузиазмом расходуем свою творческую энергию на стоящее дело. Истощение — это ощущение, что мы выжаты как лимон, опустошены и потеряны.

Несмотря на то, что наши культуры инфицировали нас страхом, мы продолжаем с восхищением смотреть на независимых людей. Поэтому ответ такой — нужно сражаться за свой гений и не уступать собственным демонам. Нужно найти слабое звено и вместо того, чтобы отворачиваться от этого болезненного места, направить на него все свое внимание. Принятие — это мост, ведущий в магию. Здесь скрыта великая сила.

Дар Равенства

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика