Читаем 64 пути полностью

И одна заключительная вещь — уверенность в своем «знании» не только делает нашу жизнь более скучной и монотонной, но и отделяет нас от других. Наше «знание» не позволяет нам по-настоящему любить других. Притворяясь знающими, мы сводим друг друга с ума и остаемся глухими. Мы тупеем. Никто не любит «знаек». Как мы можем любить кого-то, если уверены, что знаем этого человека? В действительности мы не знаем никого, и другие всегда остаются для нас тайной. И чем ближе нам человек, тем, кажется, меньше мы его знаем. Но в своем тотальном незнании мы можем тотально любить, и именно в этом наш невероятный потенциал. Разве это не прекрасный парадокс?

Дар Озарений

Прорывы случаются. Мы не можем их спланировать или форсировать, поскольку это спонтанное явление, но мы можем создать для них наилучшие условия, а одно из главных условий — это принятие своего незнания. И здесь может помочь Золотой Путь

Прорывы случаются в паузах между действиями и мыслями. То есть нам нужно почаще делать паузы. У истинной паузы нет цели. Это чистый пробел, но в силу наших привычек мы отчаянно хотим его заполнить — погрузиться в телевизор, уткнуться в смартфон, проверить электронную почту, включить музыку — сделать хоть что-то, чтобы заглушить эту мучительную тишину!

43-й дар — это шут. Он готов к непредсказуемому. Лучшие комедианты — это импровизаторы, способные балансировать на острие момента. Гений непредсказуем — его невозможно изучить и объяснить. Только вообразите, что именно так вы проживаете большую часть своей жизни! Я не говорю, что вам следует тут же бросать свою работу или совершать нечто неожиданное. Я говорю лишь о том, что прорыв требует принятия того, что жизнь — это тайна. Это готовность к непредсказуемому. Да, вначале это дискомфортно, но только вначале. С пониманием приходит расслабление. К этому приводит медитация. В этом же и суть созерцания — вы не знаете, что вынырнет в следующую секунду. Основа самой практики созерцания как раз в неопределенности ее результатов.

И тогда приходит дар озарений. На Востоке это называется сатори — внутренний прорыв. В буддийской традиции есть медитация озарений. Озарение — это вспышка. И это ядро учения Генных Ключей — озарение светом, хранящимся в нашей ДНК.

43-й дар бунтарский по своей натуре. Это не обязательно связано с социумом или политикой — это скорее внутреннее бунтарство. Это бунт против ума. Независимо от того, что пытается навязать вам ваш ум, его не нужно слушать. Не позволяйте ожиданиям оглушить вас. Вы идете по жизни с улыбкой и не сопротивляетесь укусам «маленькой собачки». Это нормально. Она просто делает свое дело, а вы не позволяйте ей гонять себя по кругу. Озарение — это всегда яркое событие. Это вспышка. Обычно это происходит в той области, в которую ум даже не заглядывал. Творческий бунтарь размышляет вне рамок. Он «планирует» прорыв тем, что создает пространство для его проявления. Нет никаких предубеждений. Это не глупость — наш ум ярок и ослепителен, когда он открыт к озарениям, а озарения всегда дикие по своей природе. Открытый ум — это неухоженный сад. Это дикие джунгли с непредсказуемыми проходами. Это кажется хаосом, и тем не менее там есть некий порядок...

Гениальный ум 43-го генного ключа — это ум-сердце. Прорыв действительно происходит в сердце, но не в эмоциональном сердце, а в сердце нашей сути. Озарение всегда захватывает все существо, и это потому, что гениальность является скорее инклюзивным, нежели эксклюзивным феноменом. Кроме того, творческий бунтарь не боится общества и его проекций. Творческий бунтарь не заигрывает с другими и не пытается быть любезным, хотя сам по себе учтив и вежлив. Это не гневный бунт. Это бунт восторженный. Это сверкающие глаза. Это уязвимость без сентиментальности. Это храбрость без вызова. Это величие без гордыни...

Надеюсь, что вы уже чувствуете суть этого послания. 43-й дар красноречив без лишних слов. Это дар эффективности. Это не сухая и бездушная эффективность, которую мы сейчас можем видеть повсеместно. Этот дар не отрывает нас от наших корней. Он как раз исходит из наших корней, из нашей природы. Мы дикие, потому что такова наша природа. В природе все эффективно. В ней все движется самыми короткими путями. Какой бы ни была наша цель, каким бы ни было наше Дело Жизни, у нас уже есть все ингредиенты для собственной реализации. Нам не нужно что-то в себе достраивать и становиться мастерами в тех областях, которые лежат вне сферы наших генетических предопределенностей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика