Читаем 64 пути полностью

Откровение 42-го генного ключа положит конец всем нашим мифам и историям. В начале я сказал, что все произведения Шекспира, все мировые мифы и истории находятся в этом генном ключе. Да, но здесь же все они и заканчиваются. История либо заманивает нас в ловушку, либо освобождает. И мы должны праздновать нашу историю, праздновать каждый поворот нашей судьбы. Праздновать тень, дар и сиддхи. Мы вступаем в эпоху, когда все великие мировые мифы приходят к своему финалу. Наступает сказочное время «и потом они жили долго и счастливо», а это завершение страданий и конец времени как такового...

43-й генный ключ

ПУТЬ ОЗАРЕНИЙ


Сиддхи Прозрения

Кодоновое Кольцо Судьбы

Дар Озарений

Программный партнер: 23-й генный ключ

Тень Глухоты

Дилемма: Знание

Трансформационный путь 43-го генного ключа пролегает от Глухоты к Прозрению, и это путь Озарений.

В древнем тексте И-Цзин 43-я гексаграмма названа прорывом, поскольку олицетворяет собой именно это явление. Нам необходим эволюционный прорыв. Гексаграммы, как и генные ключи, могут оживать внутри человека, и старые мастера, зная это, использовали их для сонастраивания с силами природы. Подумайте о том, что такое эволюция. Как мы здесь появились? Наше существование на этой планете кажется таким случайным! Если задуматься, то это просто уму непостижимо — мы представляем собой результат миллиардов и миллиардов генетических прорывов. И, конечно, мы хотим знать ответы на вопросы «Каким образом? Почему мы? Почему я?» Кажется, что зная эти ответы, мы бы узнали ответы и на все остальные вопросы...

Это и есть дилемма знания. Мы глухи, потому что привыкли к шуму и суете, а безмолвие кажется невыносимым. Тень глухоты может доводить до психопатии, и она ответственна за многие психические нарушения. «Я не знаю!», — уже одно это заставляет нас беспокоиться. Если мы просыпаемся утром и не знаем, что сегодня делать, в теле тут же поднимается страх и ум начинает свои бешеные скачки. Мы настолько идентифицировались со своим умом, что доверяем только ему. Мы наполняем нашу жизнь деятельностью ума. Мы прокручиваем в голове бесконечный список дел, которые должны выполнить. В конце концов день заканчивается до того, как все сделано, но мы уже слишком устали, чтобы оценить его красоту.

Вся эта деятельность делает нас глухими. Если бы мы просто позволили себе немного расслабится в своем незнании! Незнание является нашей природой. Это плодородная почва для прорыва, и именно в ней пускает корни наш гений. Но если мы глухи, этот генный ключ может устроить нам настоящую «козью морду» — он приводит к физическому истощению, эмоциональной подавленности и ментальной одержимости. Мы часто думаем, что глухота ведет к внутренней тишине и покою, но это не так — в ней нет ничего кроме шума и активности. 43-я тень одна из самых депрессивных, и она реально усложняет жизнь, наполняя ее какофонией и отчаянием. Она превращает нас в однородную массу леммингов, несущихся навстречу своему забвению. Она заставляет нас гоняться за собственной тенью и преследовать несуществующее будущее.

Во всем этом есть ирония. В древней системе Таро шут изображен танцующим на краю обрыва, а рядом с ним собака, кусающая его за пятки. Его голова запрокинута, и кажется, что он в блаженном неведении о том, что стоит на краю пропасти. В этих символах зашифрован 43-й генный ключ. Этот маленький пес, кусающий нас за пятки, представляет собой наш страх. Он гонит нас по кругу и не позволяет совершить прыжок в бездну.

Так в чем же послание 43-го ключа? Прежде всего, он требует от нас честности. Жизнь непредсказуема, и мы не знаем будущего. Мы смертны, мы умрем, но когда и как, неизвестно. Так почему бы не сдаться? Почему мы так боимся неопределенности жизни? Что произойдет, если мы смиримся со своим незнанием? После этого может произойти нечто действительно ценное — прорыв! И это намного лучше медленного разрушения.

Мы боимся покидать зону комфорта и опасаемся прорывов. Но мы не можем их избежать. Смерть — это тоже прорыв. Так может нам следует сдаться нашему незнанию? Тем не менее мы все время притворяемся «знайками» — мы «знаем», что нужно делать, как себя вести, где нам следует быть... Мы можем мечтать. Конечно, мы можем фантазировать и бросать монетки в колодец, но мы понятия не имеем, сбудутся ли эти мечты. Так зачем обременять себя такими «знаниями»?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика