Читаем 64 пути полностью

Беспристрастность — это противоядие для токсичной части желания. Наши желания многослойны. Двигаясь через эти слои и отпуская каждый из них, мы начинаем получать природную поддержку для достижения высшего уровня беспристрастности. Частота дара также многослойна. Сиддхи знаменует собой финал, но дар — это путешествие, и это путешествие сквозь слои. Интересно, что по мере роста нашей беспристрастности, мы становимся все более игривыми с майей. Нам легче взаимодействовать с жизнью, с ее возможностями и ресурсами. Мы становимся более целостными, более любящими жизнь и ее тайны. Мы становимся истинными гурманами всего того, что приносит нам жизнь, потому что теперь у нас есть внутреннее знание — все, что происходит в этом мире, служит достижению высшей цели.

Момент осознания того, что все происходит по вселенскому плану, является той точкой, которая знаменует собой начало волшебного и прекрасного этапа. Мы становимся мастерами отпускания, и более ничто не может нас зацепить. Мы становимся радостными, человечными, любящими и сострадательными.

Сиддхи Празднования

В конце концов нам необходимо полное отпускание. Это то, к чему призывает нас Инициация. И, конечно же, есть также уровни финала. Большой финал — это когда мы отпускаем саму смерть. Кольцо Жизни и Смерти содержит коды, определяющие тайну того, как и когда духовная сущность или душа приходит в форму и когда она ее покидает. Забавно, что мы обычно празднуем либо начало, либо завершение чего-то, но это не происходит в середине процесса или цикла. 42-я Сиддхи выходит за рамки этого правила, и для нее каждый момент становится праздником.

Я уже говорил, что принятие того, что мы смертны, заставляет нас проживать либо эгоистичную, либо прекрасную жизнь. Жизнь сиддхи — это уже идеальная жизнь. Carpe Diem — это означает не упускать момента. Это означает сделать свою жизнь произведением искусства, празднуя и радость, и боль. И это все связано с дыханием. Праздник проникает в тело, если мы дышим животом без какого-либо сопротивления. Это означает, что мы должны отпускать один за другим все наши страхи до того момента, пока в нашей системе больше не останется слез.

Можете ли вы представить на мгновение свое тело без каких-либо страхов? Что такое жизнь без страха? Можно на мгновение закрыть глаза и просто попробовать вообразить это. Мы можем прикоснуться к экстатическому плану, где ум полностью замолкает. И даже когда приходят мысли, они являются мыслями Бога, и поэтому порождают еще больше блаженства. «Жизнь на земле превратится в рай, когда мы уподобимся детям».

Шесть сиддхи Кольца Жизни и Смерти описывают то, на что похоже блаженство. 3-я сиддхи невинности рождает это вечное дитя — «puer eternis» — обнаженных Адама и Еву. 24-я сиддхи приносит тишину — не мертвую тишину, но тишину света и просветления. И это тишина квинтэссенции — сердце 23-й сиддхи. Это кольцо также приносит бескорыстную заботу и безусловную любовь, и это 27-я сиддхи. И наконец, 20-я сиддхи — чистое присутствие в вечном сейчас. И когда мы обнаруживаем это, мы понимаем, что мы не можем умереть — мы вечные. Тело умирает, но квинтэссенция бессмертна.

Даже телу не обязательно умирать, потому что при разрушении финальной иллюзии все становится возможным. Часть празднования заключается в том, чтобы проникнуть через завесу возможного и получить доступ к невозможному. Сиддхи иногда приносят сверх-способности! Клетки тела могут быть преобразованы обратно в их квинтэссенцию и тогда мы станем свидетелями вознесения. 42-й генный ключ призван отпустить все уровни. И когда майя, эта великая иллюзия жизни и смерти, будет разрушена, перед нами откроется вечность с ее манящими высшими мирами и эволюциями. Это празднование того, что умерла сама смерть и наш дух наконец-то освобожден из собственной тюрьмы.

42-й генный ключ знаменует собой кульминацию великой космической шутки. Праздник всегда приходит с радостным смехом — смехом ангелов, смехом облегчения и освобождения. Забавно, что в фильме «Автостопом по Галактике», на вопрос о секрете Вселенной суперкомпьютер выдает ответ: «42». Только тот, кто превзошел смерть, может понять эту шутку. И для этого мы должны сдаться. Это то, что мистики называют вторым рождением, а Христос называл новым рождением. Это полная перестройка нашей атомарной структуры тела. Нет никаких окончаний. Как сказал поэт Вордсворт: «Холмы выглядывают из-за холмов». Мы никогда не доберемся до конца...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика