Читаем 64 пути полностью

Мы видим это и в наших отношениях. У нас есть романтические мечты о об идеальном партнере, но жизнь еще никогда не оправдывала эти мечты. Как следствие, со временем мы начинаем отказываться от всех своих устремлений, даже от самых чистых. Мы постепенно превращаемся в жертву. Получая от жизни постоянные пинки, мы либо предаем свою мечту, либо решаем, что можем контролировать свою жизнь и пытаемся продавливать свои желания волевыми усилиями. И то, и другое обречено на неудачу. Как бы мы ни старались, каждый раз возникает разочарование, и рано или поздно у нас заканчивается энергия и время.

Тень может выглядеть удручающе. Да, она подключает нас к драме, но, в конце концов, все это служит прекрасной цели — разочарования должны научить нас искусству беспристрастного отношения к жизни.

Дар Беспристрастности

Дар беспристрастности — это невероятный дар. Это слово вряд ли впечатляет, но мы не можем подняться до уровня гениальности, не научившись отстраняться от ожиданий. Никому не удавалось разблокировать свой гений без этого качества. Определяя гениальность как творческий взрыв, исходящий из открытого сердца, мы можем увидеть в этом даре огромный потенциал для роста. Быть беспристрастным означает не беспокоиться о результатах. И это доверие жизни. В тени у нас нет никакого доверия, и мы пытаемся добиться результатов в соответствии с ментальной картинкой. На уровне дара мы учимся доверять и отдаваться жизни, что бы она нам ни приносила.

Это один из тех генных ключей, который затрагивает тему свободной воли. Свободная воля — это драгоценная жемчужина западного ума. Это идея того, что наша жизнь в наших руках, и можно делать с ней все, что хочется. Считается, что жизнь — это открытая книга, в которой мы сами пишем свою историю. Конечно этот подход очень подкупает и воодушевляет. У нас есть выбор, и поэтому мы отправляемся покорять новые горизонты. Забавно то, что ничто и никогда не получается именно так, как мы планируем. На пути к мечте всегда возникает то, что предсказать невозможно, а когда результаты не соответствуют планам, разочарование тут как тут. А теперь представьте, что мы отпускаем наши ожидания, но при этом не теряем надежды. Это и есть беспристрастность. Мы перестаем быть пристрастными, и это фактически начинает открывать наше сердце. Кажется, что такая отстраненность делает нас равнодушными и холодными, но это не так. Это означает, что мы начинаем принимать жизнь в ее естестве и величии. Мы начинаем понимать, что жизнь знает, как лучше. И когда мы встречаем серьезное препятствие, мы видим в нем не проклятие, а возможность для роста. Такой отстраненный подход превращает тень в дар. Мы начинаем понимать, что жизнь играет свою пьесу и она вне нашего контроля. И если мы сдаемся жизни, она становится не только более легкой, но и более загадочной и захватывающей.

Разве жизнь, которую мы пытаемся контролировать, может быть интереснее неожиданного приключения? Представьте, что вы идете в кино, зная весь сюжет фильма. Какой в этом смысл и где тут удовольствие? Дар беспристрастности делает из нас мастеров отпускания. Если мы что-то делаем без напряжения от ожиданий, это говорит о сонастраивании со вселенскими паттернами жизни. Это позволяет нам быть в потоке и мгновенно адаптироваться к неожиданным переменам, а доверяя этому потоку жизни, мы становимся все более и более бесстрашными.

В этом суть учения Будды — стать свидетелями нашей собственной истории, позволяя жизни пройти через нас. В наблюдении за ее потоком мы становимся более мягкими и уступчивыми. Чем больше мы развиваемся, тем больше в нас открываются иньские качества, а это ведет к смягчению реакций на драму и к прекращению борьбы с жизнью.

Женщинам тысячелетиями приходилось искать в своей душе мужские качества. Им нужен был ян, чтобы отстаивать свою независимость, защищать свою честь и целостность. Что ж, наступает новый этап, когда сила инь возвращается на свое законное место. Это время смягчения и возвращения в лоно Матери с ее божественной нежностью. Когда женщина объединяет свою янскую часть с нежностью, она снова становится цельной. Беспристрастность означает, что мы должны отказаться даже от своего пола. И однажды это случиться! Мы выйдем за пределы его проблем и ловушек. Человеческие привязанности индусы называют скандами. По мере того, как мы продолжаем отпускать эти сканды, растет наше сознание, а сердце открывается шире. Представьте, что ваше сердце настолько открыто, что даже проблемы вашего пола более не значат для вас ничего!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика