Читаем 64 пути полностью

Истории рассказывают о прошлом, предрекая будущее. В этом их основная причина бессмертия. Мы любим слушать их в любом возрасте, потому что предчувствуем, каков будет финал. На самом деле есть только одна история, описанная в разных формах — это история эволюции человека. Среди нас всегда были и есть признанные мудрецы и пророки. Они видят суть сказания и предвидят то, что произойдет. Они живут просто, и менее привязаны к результатам своей индивидуальной жизни, чем остальные. Они могут и не делиться с нами тем, что знают, но все равно разделяют с нами свою любовь к настоящему и свою радость от своей роли в глобальном сценарии. Это люди 41-го дара.

Сиддхи Эманации

Чем лучше мы понимаем этот генный ключ, тем глубже погружаемся в тайны бытия. Это стартовый кодон, определяющий начало, а все значимые истории начинаются со слов «давным-давно»...

Прекрасное слово эманация означает нечто исходящее из источника. Наша жизнь — это путешествие, но нам предстоит проследить этот путь обратно и вернуться к началу. Это своего рода одиссея во времени с целью вернутся в туда, где время исчезает. Это архитепичная история всех времен и народов.

Каждое генетическое семейство кодоновых колец (а их двадцать два) относится к одному из символов Таро. Система Таро, несмотря на подмоченную гадалками репутацию, являет собой одну из старейших мистических систем нашей истории. 41-й генный ключ относится к самому первому из символов Таро — шуту или дураку, символизирующему начало и конец истории. Это одновременно и альфа, и омега. Начало содержит в себе семя конца и наоборот. Дурак начинает в невежестве — он невинен как ребенок. Но со временем, путешествуя, проходя через боль и мучения, он становится мудрее. Численно ему обычно соответствует ноль (форма круга), и часто он также появляется в конце под номером двадцать два. На двадцать первой карте изображена Вселенная, и суть в том, что дурак, осознав тайны Вселенной, достигает просветления и становится бессмертным. Он остается дураком, потому что даже достигая реализации, он так и прибывает в незнании. Но это незнание в конце отличается от его незнания в начале. И я оставлю вас с этим, чтобы вы поразмышляли о сути сказанного...

Подходя к сиддхи, я люблю иллюстрировать их историями. На прошлой неделе я повел своих сыновей посмотреть один из фильмов компании Марвел — «Доктор Стрендж». Как это часто бывает, в таких фильмах закодированы истины, которые глубоко трогают молодые сердца. Они идут за эманацией, потому что на уровне клеток они предвидят приход сиддхи. Да, они предчувствуют наше коллективное будущее.

В этом фильме было несколько сюжетов с очень глубокими смыслами. Одним из лучших моментов был тот, где главный герой пытается заключить сделку с дьяволом, но перед этим ему удается замкнуть петлю времени. Дьявол отказывается торговаться и убивает доктора. Но поскольку время зациклено и герой все время возвращается, дьяволу приходится убивать его снова и снова. Доктор фактически поймал дьявола в ловушку, потому что готов погибать бесконечно, тем самым делая дьявола своим пленником.

Это прекрасный парадокс, который напоминает мне о древнем китайском мудреце Чжуан Цзы, который описывал подобные вещи. Например, такое выражение — мы побеждаем, проигрывая. Это учение о сдаче. Мы должны отказаться от нашей силы, от нашей идентичности, от любой привязки к финалу истории, и только тогда жизнь может использовать нас, чтобы создать идеальный финал.

Мы все проживаем свои истории, свои повести, свои сказки. Мы проживаем истории друг с другом. Я не даю здесь никаких советов, но могу рассказать историю так, как я ее вижу. Генные Ключи — это сюжетные коды творения. Все они начинаются и заканчиваются 41-м кодоном. Однажды мы вернемся к источнику. Это произойдет не из-за наших усилий, а потому, что наша история сама найдет дорогу домой. Все, что мы можем сделать, так это следовать навстречу эманации, поскольку путешествуя в будущее, мы возвращаемся к началу...

«Жизнь — это история, рассказанная идиотом, полная шума и страстей, но лишенная всякого смысла». Гамлет был в глубокой тени, когда сказал это. Но финал здесь изысканный. 41-я сиддхи — это исполнение наших желаний. Все наши мечты сбудутся, как в сказках. Сила благодати гарантирует, что наши мечты сбудутся, но только тогда, когда мы узнаем, каковы они на самом деле. Все те фантазии, с которых мы начинали, как сон о чем-то высшем или как бегство от наших страданий — все это импульсы, ищущие источник эманации, источник нашего бессмертия...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика