Читаем 64 пути полностью

Программным партнером 22-го ключа является 47-й с его тенью подавления, связанной с кармой (мусорной ДНК) — с тем, что мы унаследовали в момент рождения. Здесь коренятся наши проблемы, наши раны и, соответственно, здесь начинается путь к пробуждению. Это нас либо угнетает, либо освобождает. Либо одно, либо другое. Будете ли вы оплачивать свои счета, или же попробуете подсунуть налоговым органам «утку»? Будете ли вы чтить процесс или станете бесчестить себя, делая вид, что никаких ран просто не существует? Но ведь они взывают к вашему вниманию и к вашей осознанности снова и снова. Вы должны научиться их видеть. Нужна только честность — честность перед собой. Это все, что нужно. Не отворачивайтесь от истинных чисел. Не бегите и не уклоняйтесь от вашей собственной программы. Откройте глаза. Работайте с этим. Держите ответ за свое поведение, за свои чувства, за свои мысли, за свои суждения... Тогда появляется шанс сломать хребет этой тени и выйти из самоосуждения. Это просто процесс осознания и все. Созерцание действительно помогает увидеть все эти вещи, потому что для обнаружения всех этих проблем нужны паузы. Если мы не останавливаемся и не всматриваемся, мы не можем увидеть даже то, что находится у нас перед носом!

На теневой частоте эмоции представляют собой турбулентный поток — они отрывают от земли, трясут, бросают из стороны в сторону и в конце концов отбрасывают в сторону опустошенными и выпотрошенными. Так мы становимся жертвами этой битвы между удовольствием и болью. Давайте поразмышляем об этом. В какой-то момент ваш партнер, чувствуя себя отвратительно, выплескивает это состояние на вас. Это могут быть обвинения или претензии — обычная история. Тогда вы включаете защитную реакцию, потому что чувствуете несправедливость всех этих обвинений. Понятно, что это не имеет к вам никакого отношения, и тем не менее вы уже в ловушке подросткового шаблона.

Если бы мы полагались на внутреннее знание того, что нас это не касается, не было бы ни защиты, ни реакции. Мы могли бы почувствовать сострадание, или, в крайнем случае, грусть, но мы бы не путались и не взваливали бы на себя вину за состояние другого человека. Это дилемма, и в этом и состоит вся работа последовательности Венеры — она учит нас практическому искусству эмоциональной бухгалтерии. Разве это не забавно? Это мои приходы-расходы, это твои, а если так, тогда с этим можно работать и даже рассчитывать на какую-то прибыль. Прибыль появляется тогда, когда в игру вступает 22-й дар...

Дар Благодарности

22-й дар просто фантастический. Он способен спасти нас в любой ситуации. Он настолько красив, настолько практичен и настолько прост, что это кажется невероятным. Благодарность, благодарение... Из Англии пришло слово «джентльмен», и мне очень интересно наблюдать за происходящим, когда я выступаю в этом качестве при общении с незнакомцами. Можно открыть дверь и пропустить вперед даму, или предложить пожилому человеку свое место в метро. Люди воспринимают это с удивлением, поскольку в каком-то смысле это утерянное качество — «О, я думал, что эпоха рыцарства давно закончилась» или «Как приятно встретить джентльмена!» Это классное развлечение. Бывает так, что люди это делают потому, что так воспитаны, но здесь есть нечто большее — это элемент великодушия в том, как мы относимся к себе и другим.

Благодарность или благодарение — это не просто вежливость или учтивость, хотя может включать в себя и то, и другое. Это целый коктейль из благородных качеств, изысканный и очень тонкий. Это подход, который присутствует в ауре и коренится в глубоком уважении к жизни.

Благодарность, благодарение, милосердие, великодушие, благосклонность — здесь много оттенков, и это не только результат воспитания. Конечно многое мы перенимаем от родителей или кумиров своей юности, но здесь есть еще и внутренний посыл. Благодарность нечасто встречается в современном мире. Подумайте над этим и посмотрите, сможете ли вы вспомнить кого-то, кто действительно великодушен. Великодушие раскрывается через способность отвечать за свои поступки. Когда вы осознаете воздействие собственной ауры, своей химии, своих эмоций, ваше движение по жизни обретает удивительную чистоту. Все ваши отчеты сданы. Все финансы легализованы. Ладно, пожалуй, я закончу с денежными метафорами...

Чтобы очистить себя подобным образом, нужно время. Мы должны узнать паттерны собственной раны. Мы должны увидеть свои реакции на окружающих. Это приносит созерцание — оно позволяет увидеть то, что на самом деле происходит в нашем эмоциональном поле. 22-й дар — это великий эмоциональный клапан. Благодарность — это дар души, и это излучение нашей сути. Это благо, которое мы дарим своему окружению. Это чистота наших эмоций, и когда душа начинает сиять, мы отпускаем даже потребность в удовольствиях. Это благодарность просто за то, что мы существуем!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика