Читаем 64 пути полностью

Итак, вот мой совет — используйте свои руки. Я знаю, что это звучит странно, но в этом есть глубинная мудрость. Руки обладают трансформационным интеллектом. Говоря современным языком, руки — это аналоговый инструмент, а не цифровой как, например, компьютерная клавиатура. Аналоговый ритм рождается посредством музыкального инструмента или при выполнении простой работы — уборки, приготовления пищи, садоводства, рисования, вязания... Что это за работа, значения не имеет. Великие мудрецы всегда тяготели не только к искусству, но и к ремеслу. Самые простые жизненные задачи выполняются руками, и когда мы соединяемся с разумом наших рук, сложное начинает упрощаться. Когда в следующий раз вы почувствуете беспокойство, попробуйте поработать руками.

23-й дар — это дар синхроничности. Он позволяет действовать и общаться ровно тогда, когда это уместно и необходимо. Это движение в гармонии с космосом. Создавая жизнь своими руками, мы развиваем свой разум. Многие из вас бывали в тех домах, где масса вещей сделана руками домочадцев. Чувствовали ли вы там другое качество жизни? Это могли быть картины, мебель, утварь, предметы обихода... Наши руки украшают, наполняют и упрощают нашу жизнь. Созерцательный человек дает себе время, чтобы его руки стали руками мастера...

Подумайте о тех ваших знакомых, кто ведет простую жизнь. Подумайте о том, что вам нравится в их образе жизни, и, возможно, вы сможете найти там что-то ценное для себя. А затем спроектируйте свою жизнь так, чтобы со временем соответствовать своему идеалу. При этом следует быть бдительными к призывам современной культуры. Можно наслаждаться ее технологиями, но необходима осторожность, чтобы не стать жертвами ее маркетинга. Современная культура усложняет нам жизнь. Она требует, чтобы мы тратили время и ресурсы на пустышки. Все эти новшества очень быстро летят на помойку, и тут же слышны призывы к новым развлечениям. Будьте непослушными. Будьте простыми. Будьте сильными. 23-й дар проведет вас через трансформационный процесс, в котором вы постепенно упростите все аспекты своей жизни — и внутренние, и внешние. Тогда даже сложные задачи будут решаться с легкостью. Тогда ваше сердце будет открыто и сострадательно по отношению к трудностям других. И тогда люди к вам потянутся, потому что у вас появится та драгоценность, которую ищут все. Это простота — величайшее и почти утраченное искусство.

Сиддхи Квинтэссенции

Итак, это была практическая сторона 23-го генного ключа, а теперь давайте заглянем в его мистическое сердце. Дар — это творческое поле, а сиддхи — это место его рождения. Это источник.

Я люблю слова. Слово квинтэссенция прекрасно. Это означает суть внутри сути. Это фрактальный паттерн в своей кристальной чистоте. У всего есть суть, являющаяся проходом к одному и тому же — к единой универсальной сущности.

Каждый из нас несет в себе квинтэссенцию. Это душа, и это голографическое сердце того, кем мы являемся. На протяжении тысячелетий человечество искало квинтэссенцию. Мы искали ее через науку, через религию, через музыку, через искусство, через природу, друг через друга... Мы ищем ее в глазах наших любимых, мы ощущаем ее присутствие в сердцебиении спящего ребенка...

Квинтэссенция есть везде. Она во всем. Это сердце сознания. Во всех наших легендах и мифах мы видим символ квинтэссенции. Это спрятанное сокровище, золотой слиток, жемчужина, эликсир жизни... Один из моих любимых терминов принадлежит индуистской мифологии — чинтамани. Это драгоценный камень, исполняющий желания тех, кто его найдет. В западных традициях это. Святой Грааль. Слово чинтамани связано также и с руками. Часть слова «мани» может означать и драгоценный камень, и трансформацию, и руки. Мы даже видим его в слове «манипуляция». Чинтамани — это символ, означающий, что драгоценный камень жизни находится в наших руках, и это можно воспринимать как буквально, так и метафорически.

Наблюдая за японским мастером, готовящим чай, вы можете почувствовать магию его рук. В конце концов, наши руки позволили нам эволюционировать. Когда мы выпрямились, раскрылся их невероятный потенциал, а развитие нашего мозга следовало за руками. Таким образом, руки соединяют нас с нашей квинтэссенцией. Всегда ищите квинтэссенцию. Пупок — это квинтэссенция тела. Это сверкающая жемчужина и фрактальное семя, из которого произрастает вся жизнь. И подумайте о времени. Вселенная содержит квинтэссенцию в каждом моменте, поэтому квинтэссенция времени — это пауза — момент, когда мы полностью оказываемся в настоящем и вечном сейчас. И подумайте о языке. Квинтэссенцией языка является тишина — паузы между звуками и словами. И подумайте о своих отношениях. Квинтэссенция наших отношений — это любовь. Это пространство, в котором мы сливаемся вместе. Чем более мы приближены к квинтэссенции, тем более простой становится наша жизнь и тем ближе мы к проживанию своей сути.

23-я сиддхи — это напоминание. Оставайтесь простыми и оставайтесь с простым, а это означает сонастроенность с универсальным ритмом жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика