8 Основ обретения жизненной силы. Как выиграть в кальмара с Киай Цигун

Жизнь – это поток энергии, находящийся в непрерывном движении. Остановка подобна смерти. Когда мы забываем об этом, Жизнь неизбежно напоминает нам: замедление или застой энергии в нашем теле проявляются в виде снижения сил, плохого самочувствия, накопления расстройств. В крайних случаях – через боль и воспаление. Человеческое тело невероятно могуче. Оно выдерживает плохое питание, погодные аномалии, высокие физические нагрузки. Но оно не выдерживает испытания современным образом жизни с его стрессами, гиподинамией и атрофией большинства функциональных систем из-за нехватки или отсутствия правильной всесторонней нагрузки и полноты движений, заложенных в нем изначально. Недостаток движений неизбежно приводит к деградации, старению и болезням.

Человек по своей природе ленив. Если упражнение не пробуждает его интерес, не привлекает получаемым удовольствием, а является только необходимостью, мотивация идет от избегания – страха перед болью, болезнями и старением. Но поскольку в моменте человек может не чувствовать ни боли, ни последствий болезни, ни явных признаков старения, то такая мотивация будет одновременно негативной и абстрактной. Даже человек, уже столкнувшийся с болью, болезнями и старением, редко бывает настолько предусмотрительным и прозорливым, чтобы понять необходимость поддержания здоровья, и предпочтет отвлечь ум другими интересами, а тело – доступными удовольствиями.

Человек, получивший позитивный опыт работы с телом, знает, что работать с ним трудно, но при правильной работе это доставляет массу приятных ощущений, приносит удовлетворенность и может быть захватывающе интересным. Но не всегда необходимые для здоровья движения являются интересными – поэтому здесь играют важную роль знание, ответственность и дисциплина.

То, что остановка смерти подобна, я в очередной раз познал на своем личном опыте. Пользуясь передышкой от болей и воспалений, предоставленной мне вновь открытым методом Киай Шиацу, я мог себе позволить не заниматься каждый день, как это было раньше из-за необходимости унять боль, размять тело и поддержать его функциональность. Если тело начинало сигналить мне болью, я просто снимал ее и продолжал заниматься своими делами. К сожалению, эти дела связаны с долгим сидением за компьютером. Увлекшись и погрузившись в свои проекты, я мог не замечать течения времени и совсем забыть о теле.

Это было даже приятно – забыть о теле как о постоянной проблеме и источнике дискомфорта. Но было одно «но»… Я так и не восстановил его после последнего падения в омут боли и воспалений. Благо я научился снимать и то и другое, что дало организму передышку и остановило цепную реакцию ухудшения состояния. Но для улучшения необходимо было повернуть вспять все расстройства и разрушения, которыми оно сопровождалось.

Я решил попробовать различные практики, которые так или иначе влияли на состояние тазобедренных суставов и прилегающих мышц и нервов. Например, шаги и столбы Киай Багуа, восьмерки и круги Киай Нэйгун, шаги Киай Вэйгун, плавные формы Киай Тайчи. Несомненно, каждая из этих практик улучшала состояние. Но кардинального сдвига не происходило. Ежедневные часовые растяжки в течение нескольких месяцев тоже не дали видимых улучшений. Тело сопротивлялось изнутри и никак не хотело подчиниться моей воле. Более того, оно упрямо создавало компенсаторные нейронные связи в ответ на любое насилие – как оно воспринимало мои практики. Это легко выявлялось, когда я периодически делал практику «8 Основ»: компенсаторные реакции разбалтывали движения и лишали баланса, особенно для движений ног.

Признаюсь, внутри меня самого было сопротивление к выполнению комплекса «8 Основ» после постигшей меня «неудачи» – потери результатов полугодового движения к исцелению. Я не знал, сработает ли это еще раз и стоит ли оно того, если плоды практики так хрупки и нестабильны. Конечно же, «8 Основ» здесь были ни при чем, они не принесли ничего, кроме пользы, но осадок остался горький и тяжелый. Я готов был делать любую другую практику, кроме этой. Кроме того, было интересно проверить и другие практики на эффективность. Но в конце концов я все равно вернулся именно к практике «8 Основ» для того, чтобы радикально изменить состояние своего тела и особенно ног.

10. Возвращение к основам

«8 Основ» – это относительно новая практика, если не принимать во внимание, что для меня она проявилась по необходимости как воспоминание 20-тысячелетней давности. Я по-прежнему изучаю ее и открываю ее глубины и высоты. При каждом погружении и взлете я не знаю, что произойдет на этот раз, – только опыт является мерилом знания. С каждой новой ситуацией, новой травмой, новой болью я открываю для себя потенциал этой практики, не зная наперед, чего ожидать. Это и заманчиво, и страшно одновременно. Заманчиво – так как хочется верить в чудо, когда уже исчерпал все ресурсы и применил все знания, не достигнув результата; страшно – потому что нет гарантий того, что время и силы не были потрачены впустую.