Читаем 99 признаков женщин, с которыми знакомиться не следует полностью

распределение ролей. С самого начала мужчине как бы дают понять, _к_о_м_у_ он

всем этим обязан. Или сформулируем несколько иначе: ещё на свадьбе ему

показывают, какое получил он сокровище. Типа, нужно его хранить, беречь и

приумножать. В одном из сообществ Livejournal ('hochu_zamuzh') я встретил

чрезвычайно показательно рассуждение, которое привожу здесь целиком:

 "Сейчас у брата моего мужа грядет свадьба, родители разделись просто до

трусов, чтобы не ударить в грязь лицом перед родней невесты, которая требует

соблюдения всех обрядов (сватовство, венчание, благословение иконами, 100

человек гостей, вызывается родня из Молдавии и Белоруссии). Одалживаются деньги,

суета , беготня.

 

 Но, с другой стороны, после такой пышной и дорогой свадьбы, да еще и с

венчанием у мужчины (а у женщины и подавно) остается четкое ощущение, что он

именно ЖЕНИЛСЯ, основательно и надежно, что теперь нужно рожать детей и

зарабатывать на семью, чтобы не обмануть ожидания многочисленной родни и

оправдать вложенные деньги.

 

 Да и сам факт: когда родители невесты "вручают" жениху его любимую девушку "в

подарочной упаковке" - это обязывает.

 

 Для сравнения: у нас с мужем свадьбы не было. Мы пошли в ЗАГС и расписались,

будучи только вдвоем, потому что либо нужно приглашать всех, либо никого, иначе

потом обид не избежать. Так ведь итак потом выслушивали и обиды, и недовольные

высказывания в наш адрес, и далеко не тактичные вопросы.

 Естественно, что никаких пышных платьев, видеосъемки, машин и т.д. у нас не

было. Мы вдвоем пошли после ЗАГСа в ресторан, затем был ужин дома в кругу самых

близких родственников. В целом это все стоило около 130 гривен, что в переводе

на $ составило около 30$.

 

 И вот результат: у моего мужа нет ощущения, что он ЖЕНИЛСЯ, а есть - что

ПОДженился, то есть, что это временно, как бы черновой вариант, пробный, это еще

можно исправить, переписать заново. Отсюда его постоянные утверждения, что 'это

не надолго', 'быстро женились - быстро и разведемся'. И у меня, надо сказать,

тоже такое ощущение - что это не по-настоящему, а по-настоящему - еще впереди. Я

ему высказала, что за 130 гривен можно хоть каждый год поджениваться, а развод

стОит еще дешевле.

 

 У меня сейчас очень сильное сожаление о том, что я так дешево стоила моему

мужу и его родителям, как будто на помойке он меня нашел - разве с таким началом

можно ожидать хорошего продолжения? Разве такой брак кто-то будет ценить?

 

 Так потерпело крах мое убеждение, что пышные свадьбы и венчания не нужны и что

это бессмысленная трата денег. Получается, что смысл как раз есть и очень

большой - после этого мужчина не сможет сказать жене или ее родственникам, что

это, типа, 'временно', 'не надолго' - его не поймут. А если вздумает

отказываться от заведения детей, начнет изменять и это станет известно, то

натолкнется на плотную стену негодующей родни своей жены.

 

 Кроме того, перспектива развода, развенчания (да-да, это существует!), раздела

жилплощади, имущества, подаренного многочисленной родней и купленного с их же

помощью, их осуждение, презрение заставит его тысячу раз подумать, стоит ли с

этим всем завязываться, не проще ли сидеть и не жужжать.

 

 И еще очень важное правило: никогда не нужно жалеть и экономить деньги жениха

и его родственников - чем дороже ему стоила женщина, тем больше он будет ее

ценить. И это правило подтверждается снова и снова самой жизнью.

 Девушки, делайте выводы!"

 

 Грустнее всего то, что для обывателя всё это правда... Однако нам стоит

обратить внимание на следующий принципиальный момент. В рассуждении везде

говорится о том, что ценить женщину будет мужчина, но никак не наоборот.

Получается так, что свадьба - способ женщины преподнести себя с наиболее

выгодной стороны, то есть в некотором роде продать себя подороже. Ведь речь о

том, что пышная свадьба приведёт к оценке мужчины, вообще не идёт!

 Казалось бы: пышная свадьба _о_б_щ_а_я_, создают единую семью _д_в_а_

человека. Они на равных участвуют в бракосочетании. Однако, раз 'должен начать

ценить' именно мужчина, то свадьба получается женской. Это ритуал, обслуживающий

женские потребности и женское же стремление к доминированию. Ибо чем на деле

обернётся это 'он будет меня ценить'? Повышенной уступчивостью, разумеется. То

есть послушанием. Обратите внимание, как расшифровывается фраза 'Мужчина должен,

прежде всего, ценить меня' в 'Женском Фразеологическом Словаре'...

 

 Допустим, что наряд новобрачной призван подчеркнуть внешнюю её

привлекательность. Невеста как бы одаряет счастливого жениха своею красотой.

Хорошо, согласен. Ну так ведь и он одаряет её чем-то - например, своим умом и

талантом, своими доходами, своей мужественностью, своими здоровыми генами,

наконец. Но возникает ощущение, что всё это как-то не учитывается - ни в

свадебном обряде, ни в последующем 'раскладе сил'. Неявно предполагается, что

молодой муж и дальше должен чувствовать себя донельзя осчастливленным, и всем

этой красоте обязанным. Свадьба как бы задаёт весь тон последующей совместной

жизни.

 Давайте теперь зададимся вопросом: а в чём назидательность этого красивого

Перейти на страницу:

Все книги серии Мужское просвещение

Секреты женской логики
Секреты женской логики

«Спорить с женщиной — все равно что плевать против ветра», — утверждает известная поговорка. Действительно, переспорить женщину удается далеко не каждому мужчине.Мужчины смеются над женской логикой и придумывают про нее анекдоты, даже не догадываясь о том, что сформировавшаяся в процессе эволюции женская логика имеет не менее важное практическое назначение, чем защитная окраска хамелеона.Женщина обрела равные права с мужчиной относительно недавно. В доисторические времена и в эпоху Средневековья женщины в значительной степени зависели от мужчин. Различие между мужской и женской логиками является естественным следствием различий между полами.Если мужская логика помогает мужчинам бороться за свое место в социуме, за получение необходимых материальных ресурсов, женская логика позволяет женщинам управлять мужчинами и эффективно изымать у них добываемые теми ресурсы.Эта книга рассказывает о всевозможных приемах женской логики, позволяющих женщинам добиваться преимущества над мужчинами, и о том, как мужчины могут избежать ловушек, инстинктивно или осознанно расставляемых им женщинами.

Александр Николаевич Медведев , Ирина Борисовна Медведева

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука