Читаем 99 признаков женщин, с которыми знакомиться не следует полностью

понимаешь, что вы с женщиной не подходите друг другу, научиться, не канителясь,

её 'посылать'. Знакомство по объявлению даёт этому необыкновенный простор.

Сначала вы просто 'посылаете' многих женщин. Постепенно в вас развивается

некоторая внутренняя твёрдость, связанная с готовностью 'послать'. А ещё потом

женщины начинают всё это чувствовать, кстати, и ценить. Теперь они куда реже

станут позволять себе 'обабиваться'.

 И вообще - когда осознаёшь свою правоту, с женщиной нужно вести себя жёстко,

но не грубо. Когда понимаешь, что она начала не по делу на тебя 'давить', то

следует постепенно и мягко перевести разговор на тему, что, мол, наверное вы

недостойны её, и, судя по всему, скоро она вас бросит и найдёт кого-то другого.

Разумеется, она тут же спросит вас: 'А ты? Как тогда будешь ты?' Тут следует,

отведя глаза, с протяжным тяжёлым вздохом сказать, что, конечно, вам будет плохо

без неё, и вообще - ни с кем так как с ней вам уже хорошо не будет, но всё же

потом вы 'надеетесь найти себе ту, которой будет с вами хорошо и постараетесь

сделать её счастливой'. Пылкое женское воображение сразу же нарисует

пленительную картину вашего безмятежного счастья с другой. . . И она тут же

поймёт, что без вас окажется как без той самой грёбанной части тела (рука, душа,

и всё такое). Ну и, натурально, после этого 'сдаст назад'. Однако проделывать

всё это нужно, будучи полностью уверенным в собственной правоте. Иначе

действенное это лекарство будет навсегда профанировано в хитроумном женском

сознании. . .

 Да, много набил я в жизни сей шишек, чтобы додуматься до таких простых и

очевидных вещей. Однако вполне понять это и прочувствовать смог лишь после того,

как прошёл через всю эту эпопею знакомства по объявлению. И тогда я подумал,

что, может быть, опыт мой окажется кому-то полезным? Конечно, вы можете со мной

не согласиться. Но тогда объясните мне: откуда столько анекдотов про тёщу?

Почему человечество до сих пор бьётся над этой проблемой? Вот, я всего лишь

предложил один из вариантов решения. . .

 

 Не один я такой. Нашему брату вообще свойственно расслабляться. Он приносит

домой деньги, да изредка делает что-то ещё - типа гуляет с детьми, ездит за

продуктами, да вешает полки, и почему-то думает, что теперь дело в шляпе. Однако

это не так. Женщина может смотреть на мужчину либо снизу вверх, либо сверху

вниз. Третьего не дано, и от нас самих зависит этот 'баланс отношений'. Женщина

нуждается в регулировке ничуть не менее, чем автомобиль. И очень важное

'ноу-хау' в управлении женщиной - это никогда не расслабляться, всегда уметь

чувствовать баланс между внутренней твёрдостью и внешней мягкостью. Ушёл в

сторону излишней мягкости - и ты уже никто, тебя полностью подчинили себе, своим

бабским целям и даже мелким пошлым капризам. Уклонился в сторону излишней

твёрдости - и всё, считай, что ты с ней расстался. Она неизбежно уйдёт от тебя.

Сначала начнёт самоутверждаться по мелочам, ругаться, скандалить, а потом уйдёт.

 Скажу более. Диалектика здесь такова, что внутренняя твёрдость, не будучи

дополнена внешней мягкостью, неизбежно скатится в сторону своей гипертрофии,

постепенно перейдёт в жестокость. А внешняя мягкость, лишённая внутренней

твёрдости, приведёт к постепенному 'обабиванию' не только мужа, но и жены. И

бабство как таковое тут вообще-то не при чём. Это стихия. И, как стихия, она

может породить из себя всё, в том числе и бабство - если не направлять стихию в

нужное русло, если пустить дело на самотёк. Если не соблюдён необходимый баланс.

Такой баланс нужно не только отслеживать сознательно, но и просто чувствовать -

дабы не перегнуть палку. Но палку очень часто перегибают. Иначе откуда берётся

столько дурных баб?

 Да, много встречается дур, так сказать, 'изначальных', на уровне генотипа. Но

остальные, остальные-то? Ведь это мы их распустили. И знаете, почему? Потому что

не умеем ими управлять. Мы уделяем всем этим проблемам меньше внимания, чем

своему любимому авто. Мы ведём себя с ними, как с мужиками, даже порой не

догадываясь, что женщину бесполезно критиковать, как бесполезно критиковать

стихию. Да, женщину, как и стихию, можно просто побить - был один умник в

древнем мире, он велел высечь море. И несколько тысяч лет, вспоминая об этом,

люди крутят пальцем у виска. Побить женщину - ничуть не умнее. И ничуть не умнее

наорать на неё, оскорбить, обматерить. . . Её вовсе не следует держать в 'ежовых

рукавицах', - упаси Бог! Ей нужно всего лишь управлять, нужно уметь сказать ей

'цыц' - твёрдым, но не раздраженным тоном. Так, чтобы она не обиделась. Можно

даже с самого начала отношений объяснить ей духовный смысл и содержание этого

'цыц' - мол, я отвечаю за наши отношения, и буду говорить это в случае, когда

реально чувствую, что ты обабиваешься. . . Если она не дура, то не обидится и

поймёт. А если не поймёт и обидится - то можно смело её бросать и искать другой

'вариант'.

 В конечном счёте, такое отношение могло бы запустить в обществе своего рода

'естественный отбор', и, Бог даст, через пару поколений дур почти совсем бы не

Перейти на страницу:

Все книги серии Мужское просвещение

Секреты женской логики
Секреты женской логики

«Спорить с женщиной — все равно что плевать против ветра», — утверждает известная поговорка. Действительно, переспорить женщину удается далеко не каждому мужчине.Мужчины смеются над женской логикой и придумывают про нее анекдоты, даже не догадываясь о том, что сформировавшаяся в процессе эволюции женская логика имеет не менее важное практическое назначение, чем защитная окраска хамелеона.Женщина обрела равные права с мужчиной относительно недавно. В доисторические времена и в эпоху Средневековья женщины в значительной степени зависели от мужчин. Различие между мужской и женской логиками является естественным следствием различий между полами.Если мужская логика помогает мужчинам бороться за свое место в социуме, за получение необходимых материальных ресурсов, женская логика позволяет женщинам управлять мужчинами и эффективно изымать у них добываемые теми ресурсы.Эта книга рассказывает о всевозможных приемах женской логики, позволяющих женщинам добиваться преимущества над мужчинами, и о том, как мужчины могут избежать ловушек, инстинктивно или осознанно расставляемых им женщинами.

Александр Николаевич Медведев , Ирина Борисовна Медведева

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука