99 признаков женщин, с которыми знакомиться не следует

не только всеобщего конца человечества, описанного в Откровении Иоанна

Богослова, но и крахов поменьше. Это универсальная модель падения любых

цивилизаций - и прошлых, и будущих, и настоящих.

 Мне вот тут подсказывают с мест, что деление всех на 'своих' и 'чужих' - это

уже есть начало 'вавилонского строительства'. Ясно, что следующим шагом будет -

'для достижения благой цели все средства хороши'. . . Являются таким началом и

выяснения, у кого есть благодать, а у кого её нет, а также и то, чья вера более

спасительна.

 

 Итак, с самого начала христианство переключилось на самые что ни на есть

разделяющие вещи - спасение и наличие благодати. Мол, мир лежит во грехе, и без

благодати не будет спасения от царящей повсюду пагубы.

 По-настоящему, христианская часть человечества в целом так и не стала 'в

натуре' христианской, однако продолжает свято в это веровать. Христианство

используется народами, скорее, в знаковом смысле - дабы отличить себя от 'чужих'

- иудеев, буддистов, мусульман. . .

 Между тем, даже произносить словосочетание 'наша вера' - не только глупо, но

как-то даже и аморально. Это то же самое, что говорить 'наши облака', 'наши

снежинки', 'наше небо'. Вера - если она истинна - не может принадлежать кому-то

конкретно. Она неизбежно будет всеобщей. И заявляя: 'наша православная русская

вера' мы тем самым сознаёмся, что в действительности имеем христианство,

адаптированное русскими и для русских. То есть христианство, в чём-то урезанное,

кастрированное и несколько изменённое. И, в конечном счёте, не истинное. Не

подходящее для всех, но зато настолько удобное для нас, что нам кажется прямо

противоположное: что именно наша 'вариация' христианства - самая правильная.

Занятно, что это чувство охватывает решительно все христианские народы. . .

 

 Ещё раз для тех, кто 'не в танке': вера (истинная) может и должна быть

явлением всеобщего, космического порядка, и признаком этой универсальности и

всеобщности окажется то, что данный народ будет как бы 'напрягаться', чтобы не

только её принять, но даже по ней и жить. Религия, идеально 'сидящая по фигуре'

данного народа уже самим этим фактом доказывает свою, мягко выражаясь,

адаптированность к (просто)народным традициям. Настоящая вера - это трудно

всегда, но никогда 'влёгкую'.

 Так что фраза: 'наша вера - христианская' выказывает одно из двух: либо это

не настоящий христианин, либо - не настоящее христианство, И если вам говорят:

смотрите, как всё просто - делайте то-то, то-то и то-то, и спасётесь - не

верьте. Вам лгут. Вас успокаивают. Всё настоящее всегда трудно. И, заканчивая

это рассуждение, скажу: всё лёгкое, приятное и удобное любят только женщины. Мы

имеем историческую форму христианства, адаптированную для женщин - их

восприятия, их потребностей, их способа и целей жизни. Ибо в массовом (низовом)

сознании женщина господствует повсеместно.

 Это в первую очередь женщинам свойственно любить и иметь 'своё'. Это женщины

придумали и приучили своих мужиков называть религию 'своей'. Женщины и

собственность - одно и то же. Задумывались ли вы, что фразу 'Не заботьтесь для

души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться' - мог сказать только

Мужчина? И что всё иное привнесено в христианство женщинами? И что самый факт

этот до сих пор никем не осознаётся? Кстати, Пушкин писал жене: 'Вы, бабы, не

понимаете счастья независимости'.

 

 То же самое касается и понимания Церкви. Церковь, если она истинная, если

тесно связана она с Богом, если является типа представителем Его 'интересов' на

Земле, да и вообще продолжателем Его дела - эта Церковь есть явление

космического, всемирного порядка. Она охватывает собою всё в мире, так же, как и

Бог, сотворивший весь этот мир, и как единственный на всю Вселенную Его Сын. Вне

_э_т_о_й_ Церкви нет и не может быть ничего, и любой человек, в том числе и

отрицающий эту самую Церковь, Бога, и всё что угодно, тем не менее принадлежит к

ней, и Церковь продолжает нести за него ответственность - ведь ответственность

за него несёт и Бог. . . Это касается кого угодно - и Л.Толстого, и Люцифера, и

последнего людоеда из Африки. Считать Церковь 'своей' - бабство. Как и Бог,

'интересы' которого она представляет, истинная, всеобщая, небесная Церковь также

не может быть 'своей' и 'чужой', она не может кого-либо извергать и

анафематствовать. Для чего, наконец, была она создана? Для кого именно приходил

Иисус? Для толпы самодовольных чистоплюев? 'Не здоровые имеют нужду во враче, но

больные' (Лк. 5, 31). И всякие там байки про отрезаемый больной орган -

пошлейшая софистика, сгенерированная в угоду несмысленной толпе, управляемой. .

. Ну ладно, ладно, не буду.

 

 И земная церковная иерархия есть лишь слабое, неточное, и даже падшее

отражение Церкви истинной, небесной, если угодно даже - виртуальной, коль скоро

реальное земное выражение её столь убого. Падшее же потому, что ведь и сами

иерархи также были зачаты во грехе, также носят в себе зачала властолюбия и

гордости, да и вообще - рукоположение уж никак не 'преодолевает естества чин'.

Между тем, любая земная церковь строит из себя чёрт знает что - почитает себя и