А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады

Когда Нарада Муни беседовал с Вьясадевой, как ты, должно быть, читала в первом томе Шримад-Бхагаватам, он пребывал в своем духовном теле, однако отлично помнил свою предыдущую жизнь и рассказывал о ней Вьясадеве. В материальной жизни забывчивость — обычное дело, но в духовной жизни забывчивости нет. Надеюсь, этот ответ удовлетворил тебя. (ПШП Вриндаванешвари, 6 июня 1969)

69-06 Далее ты спрашиваешь, будет ли «Виласа-дас» твоим вечным именем. Как я говорил тебе в Сан-Франциско, «Виласа» означает «Кришна», величайший, а «дас» означает «слуга». Так что ты вечный слуга Виласы, Кришны, поэтому ты вечно будешь Виласа-дасом. У Кришны так много разнообразных имен, потому что Он безграничен во всех отношениях, а ты — вечный слуга Кришны. Будет ли вечным твое имя, сейчас не так важно, тебе достаточно знать, что ты вечный слуга Виласы, Кришны. (ПШП Виласа-дасу, 16 июня 1969)

69-02 По поводу твоих вопросов: как Брахма осознал, что является служанкой Кришны, так и каждый из нас должен осознать, что Кришна — это единственный пуруша. Одно из значений слова пуруша — это мужчина. Но в духовном словаре «мужчина» означает «наслаждающийся», а «женщина» означает «объект наслаждения». В этом смысле Кришна — это единственный мужчина, а все остальные, будучи энергиями Кришны, они являются пракрити, женщинами. Пожалуйста, не пытайся осознать это мужское и женское начала в материальном смысле. Иными словами, совершенства наша жизнь достигнет, когда мы осознаем свою женскую природу. В материальном мире мы просто носим разное платье. Здесь, в материальном мире у всех мужской нрав, даже у так называемых женщин такой нрав. Это очень заметно в западной части мира, ты сама знаешь, что женщины здесь мыслят одинаково с мужчинами. Это материалистическая установка. (ПШП Джанаки, 28 февраля

1969)

69-07 Джая-Говинда был прав, сказав, что сейчас обсуждать игры Радхи-Кришны не нужно. До тех пор, пока человек не достигнет высокого уровня духовного сознания, обсуждать эти игры опасно. Чайтанья Махапрабху никогда не обсуждал лилу Радхи-Кришны с обычными людьми. Нам есть что обсудить — что такое душа, что такое бхакти. Понять игры Радхи и Кришны — наша цель, но сейчас мы этим заниматься не должны. Иначе неверное понимание неизбежно. (ПШП Шивананде, 22 июля 1969)

69-11 По поводу твоего второго вопроса о расах в обители Нараяны: они не идут дальше прислуживания и почтительной дружбы. (ПШП Мадхусудане, 23 ноября 1969)

70-01 По поводу твоего вопроса: преданный, пребывающий в шанта-расе, непоколебимо верит в Кришну как Верховную Личность Бога, но не развивает склонности служить Ему. Стадия служения начинается во взаимоотношениях с Бхагаваном, Личностью. Когда настроения служения недостает, нужно понимать, что это поклонение Параматме или Брахману. В поклонении Параматме или Брахману превалирует чувство единства, а это считается низшей стадией. На стадии шанта-расы существует шанс встретить, по милости Господа Кришны, преданного, а следовательно, получить, как правило, следующее рождение в теле человека. Если трансценденталист постоянно совершенствуется в следовании регулирующим принципам, если он не совершит какого-то грубого падения по той или иной причине, то, независимо от того, является он персоналистом или имперсоналистом, он, даже не достигнув совершенства в этой жизни, в следующем рождении пойдет в хорошую семью — обычно богатую или семью чистого брахмана. Это подтверждается в Бхагавад-Гите. (ПШП Бхагаван-дасу, 28 января 1970)