А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады

68-06 Твой вопрос: «Как на Вайкунтхе относятся влюбленные друг к другу и к Господу Нараяне? Существуют ли на Вайкунтхах супружеская любовь, родительские отношения и беспримесная дружба?» Нет, на Вайкунтхе есть только два типа духовных вкусов: дасья и низшая ступень сакхья-расы. Низшая ступень сакхья-расы — это дружба с почтением. На высшей ступени сакхья-расы дружба протекает на равных. Так что во Вриндаване обмен духовными настроениями выше, чем на Вайкунтхе. Там он свободнее и естественнее, поскольку там нет ограничений, налагаемых принципами йогамайи. (ПШП Рупануге, июнь 1968)

68-10 Я очень рад известию о том, что все преданные в Нью-Йорке чувствуют, что им меня недостает, и что ты тоже это чувствуешь. Это очень сладостно. На трансцендентном уровне разлука на самом деле слаще, чем встреча. Но что в разлуке, что при встрече, положение остается абсолютным. На самом деле, на духовном уровне разлуки нет, это просто другая стадия развития расы. (ПШП Адвайте, 6 октября 1968)

68-11 Твой вопрос: «Когда человек достаточно очищается и обретает сознание Кришны, продолжает ли он принимать регулярные указания от своего Гуру Махараджи? Я знаю, что Вы это подтвердите, но как это происходит? Понимая, что каждый индивид имеет определенную собственную расу с Кришной, как будет общаться душа с душой, пребывающей в другой расе? Особенно как это будет происходить между гуру и учеником?» Ничего страшного. Дело духовного учителя — обучать ученика. Взять, к примеру, школьного учителя: он может быть высококвалифицированным математиком, но в младших классах он учит английскому. Дело духовного учителя — учить, но когда ученик поднимается на уровень совершенства, он осознаёт свое положение. Это не дар духовного учителя; духовный учитель помогает ему осознать свои взаимоотношения с Господом.

Подобно тому, как учащийся должен на низших стадиях предварительного обучения узнать много всего: и

английский, и историю, и математику и т.д., но на более высокой ступени обучения он выбирает себе определенный предмет и специализацию — математику, историю и т.д. Итак, специализация появляется на высшей стадии. Эти темы не обсуждаются на стадии обусловленности, но когда мы поднимемся на уровень освобождения, мы сами все поймем. На предварительной стадии говорить о таких вещах бесполезно. Сначала давай как следует поработаем над предварительными задачами и вылечимся от болезни (майи), а потом уж определим, к какой пище ты имеешь особый вкус. Сейчас говорить об этом преждевременно. (ПШП Упендре, 13 ноября 1968)

68-11 По поводу твоего вопроса: сваямрупа это изначальный Облик, сваямпракаша — это Баларама, а тадэкатмарупа — это пуруша, например, Махавишну. Пока что нет необходимости помнить наизусть или полностью осознавать все эти различные формы, но все же — если ты просто доверяешь своему господину, это, конечно, хорошо, однако, если ты еще и понимаешь, что твой господин велик и богат, и велик он в том -то, а богат он в том-то, то твое почтение к нему возрастет. Знания о том, что Кришна величайший из всех, достаточно. Но знание, как именно Кришна велик, как Он распространяет Себя во множество форм, усиливает и укрепляет нашу привязанность к Нему. (ПШП Упендре, 13 ноября 1968)

68-11 Ты пишешь, что все яснее и яснее видишь, что Кришна твой друг, и это очень хорошо. Чем яснее человек понимает, что Кришна его друг, и что его обязанность — служить этому самому дорогому другу, тем больше он может быть уверен в своем продвижении в сознании Кришны. (ПШП Хамсадуте, 24 ноября

1968)