Читаем А.П.Чехов: Pro et contra полностью

Из «Господ ташкентцев» (1869—1872) М. Е. Салтыкова-Щедрина. См.: Салтыков-Щедрин М.Е. Собр. соч.: В 20 т. М., 1970. Т. 10. С. 186— 187.

страшно сказать (лат.).

Здесь и далее — цитаты из статьи Н. К. Михайловского «Об отцах и детях и г-не Чехове».

Источник цитаты обнаружить не удалось. Возвращение В. Л. Кигна (Дедлова) на государственную службу относится к 1890-м гг.

См. примеч. 32.

Из стихотворения Пушкина «Герой» (1830). У Пушкина «Тьмы низких истин мне дороже.».

См. примеч. 32.

Источник цитаты обнаружить не удалось.

Из «Губернских очерков» М. Е. Салтыкова-Щедрина. См.: Салты­ков-Щедрин М.Е. Собр. соч.: В 20т. М., 1965. Т. 2. С. 277—278.

Добролюбов Н.А. «Губернские очерки»//Добролюбов Н. А. Собр. соч.: В 9 т. М., 1962. Т. 2. С. 125—126.

Там же.

Кареев Николай Иванович (1850—1931) — историк. Его «Основные вопросы философии истории» появились третьим изданием в 1897 г.; тре­тий том этого сочинения вышел под заглавием «Сущность исторического процесса и роль личности в истории» (1890).

Добролюбов Н. А. Указ. соч.

Выражение Н. К. Михайловского.

сверхчеловеку (нем.).

народы работают ради огня (фр.).

Из стихотворения А. Н. Апухтина «Из бумаг прокурора» (1888).

немного по-гречески (фр.) — идиома, означающая «китайскую гра­моту».

Источник цитаты обнаружить не удалось.

Из рассказа «Дома» (1887; 6, 98).

М.Горь.ий

Литературные заметки.

По поводу нового рассказа А. П. Чехова «В овраге»

Впервые: Нижегородский листок. 1900. № 29. Печатается по: Горь­кий А. М. Собр. соч.: В 30 т. М., 1953. Т. 23. С. 313—318.

Горький Максим (Пешков Алексей Максимович; 1868—1936). Знакомство Чехова с Горьким продолжалось с 1898 г. до смерти Чехо­ва. Неоднократно выходила отдельными сборниками их переписка. Кро­ме данной статьи, Горький до революции написал заметку «От А. П. Че­хова» (Нижегородский листок. 1899. № 330), а также воспоминания (Отрывки из воспоминаний об А. П. Чехове // Нижегородский сборник товарищества «Знание». СПб., 1905; О Чехове. М., 1910).

Сент-Бев Шарль Огюстен (1804—1869) — французский критик и поэт, автор знаменитых литературных портретов, часто сочетавших по­хвалы с суровой критикой.

Имеется в виду А. М. Скабичевский, который в рецензии на «Пест­рые рассказы» Чехова писал о гибели таланта в массовой литературе: «...кончается тем, что он обращается в выжатый лимон, и, подобно выжа­тому лимону, ему приходится в полном забвении умирать где-нибудь под забором» (Северный вестник. 1886. Кн. 6).

Имеется в виду статья Н. К. Михайловского «Об отцах и детях и о г-не Чехове» (1890). См. в наст. издании.

Н. К. Михайловский

Кое-что о г-не Чехове

Впервые: Русское богатство. 1900. № 4. С. 119—140. То же в изда­нии: Михайловский Н.К. Последние сочинения. СПб., 1905. Т. 1. С. 282—306. Печатается по: Михайловский Н. К. Статьи о русской литературе XIX—начала XX века. Л., 1989. С. 516—540.

Договор с А. Ф. Марксом об издании собрания сочинений был под­писан 26 января 1899 г. Подробно об этом см.: Видуэцкая И. П. Чехов и его издатель А. Ф. Маркс. М., 1977.

Речь идет не о сборнике, а о первом томе Собрания сочинений (Че­хов Антон. Рассказы. СПб., 1899).

Из стихотворения Некрасова «Ванька» (1850).

См. примеч. 6 к статье Михайловского «Об отцах и детях и о г-не Чехове».

См. примеч. 5 к статье Михайловского «Об отцах и детях и о г-не Чехове».

Из стихотворения А. Н. Майкова «Fortunata» (1845).

У Чехова — Песоцкого.

Михайловский имеет в виду «Литературные заметки» А. Волынско­го (Северный вестник. 1889. № 1), где говорилось: «Времена меняются. Современная жизнь течет под иным освещением. Силой обстоятельств возник целый ряд вопросов и запросов, на которые нет ответа в талантли­вейших произведениях былых авторитетов. Время обозначило новый угол души, открыло новую мозговую линию, которой нужны жизнь, свет, яр­кие впечатления, свежие краски».

Резко отрицательную характеристику книги В. В. Розанова «Ли­тературные очерки» (СПб., 1899) Михайловский дал в статье «О г-не Ро­занове» (Русское богатство. 1899. № 12). О книгах Е. Соловьева в биогра­фической серии Ф. Павленкова о Писареве, Гегеле, Дюринге и книге «Белинский в его письмах и сочинениях» Михайловский резко отозвался в статье «О г-не Соловьеве как "моменталисте-трансформисте" и развяз­ном человеке вообще» (Русское богатство. 1899. № 10).

Из стихотворения З. Гиппиус «Посвящение», впервые опублико­ванного в «Северном вестнике» (1895. №3).

Имеется в виду теория «мэонизма», развернутая Н. Минским в трактате «При свете совести» (1890). Об этой книге Михайловский писал в статье «О совести г-на Минского».

В критическом обзоре (Русское богатство. 1900. № 2) Михайлов­ский писал: «Один из поэтов "Северного вестника", г-н Осип Яковлев, восклицает: "Я хочу, хочу быть порочным!"».

Из стихотворения В. Брюсова «Творчество» (1895). У Брюсова — «звонко-звучной тишине».

Перейти на страницу:

Похожие книги

От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука