Читаем А.П.Чехов: Pro et contra полностью

Неведомский М. (Михаил Петрович Миклашевский; 1866—1943) — публицист, литературный критик. Участник революционного движения (меньшевик), до 1917 г. постоянно пребывал под надзором полиции. В 1890-е гг. печатался в «Русской жизни», «Новом слове», «Началах», «Мире Божьем» и др. В 1906—1909 гг. сотрудничает в «Современном мире», близком к меньшевикам и кадетам. В исследовании «Наша худо­жественная литература предреволюционной эпохи» (в кн.: Общественное движение в России в начале XX в. Т. 1. СПб., 1909) выделил 4 этапа в современной литературе, связав их с именами Чехова, Вересаева, Горь­кого и Андреева; видел движение литературы как сдвиг от идейного на­родничества к декадансу и модернизму. Интересовался историей и тео­рией критики (см.: Зачинатели и продолжатели. П., 1916).

См.: Львов В. А. П. Чехов и его творчество // Образование. 1905. №4. С. 251—273.

См. статью Н. К. Михайловского «Об отцах и детях и о г-не Чехо­ве» в наст. сб.

См. статью С. Н. Булгакова «Чехов как мыслитель» в наст. сб.

См. примеч. 38 к статье А. А. Измайлова в наст. сб.

См. статью Л. Шестова «Творчество из ничего» в наст. сб.

См. в наст. сб.

См. статью М. А. Протопопова «Жертва безвременья» в наст. сб.

См. статью А. М. Скабичевского «Есть ли у г-на Чехова идеалы?» в наст. сб.

См.: Волжский А. (Глинка А. С.). Очерки о Чехове. СПб., 1903.

См.: На памятник Чехову. СПб., 1906. С. 1—43.

См.: Батюшков Ф.Д. Предсмертный завет А. П. Чехова// Мир Бо­жий. 1904. №8. С. 1—12.

А. Г. Горнфельд писал: «Чем крупнее поэт, тем больше "разногла­сий" в толковании его образов, тем больше противоречий в его характери­стиках» (Горнфельд А. Г. Памяти Чехова // Горнфельд А. Г. Книги и судь­бы. СПб., 1908. С. 330).

остаток (лат.).

порочный круг (лат.).

У Чехова — Симеонова-Пищика.

Здесь и далее воспоминания Леонтьева (Щеглова) цитируются по из­данию: Щеглов Ив. Из воспоминаний об Антоне Чехове // Нива. Ежене­дельные литературные и популярно-научные приложения. 1905. № 6. С. 227—258; № 7. С. 389—424. Перепечатано: Чехов в воспоминаниях со­временников. М., 1954. С. 137—174.

Здесь и далее воспоминания Бунина цитируются по изданию: Бу­нин И. А. Памяти Чехова//Сборники товарищества «Знание» за 1904 г. Кн. 3. СПб., 1905. C. 249—268. Перепечатано: Чехов в воспоминаниях со­временников. М., 1954. С. 473—483.

Первое кровохарканье у Чехова было в 1884 г. (см.: (П1, 136)).

Рассказа с таким названием у Чехова нет.

О «главном элементе творчества — чувстве личной свободы» гово­рит герой «Скучной истории» (7, 292).

Имеются в виду повести «Противоречия» (1847) и «Запутанное де­ло» (1848).

Здесь и далее воспоминания Горького цитируются по изданию: Горький М. Отрывки из воспоминаний об А. П. Чехове // Нижегородский сборник товарищества «Знание». СПб., 1905. Перепечатано: Чехов в вос­поминаниях современников. М., 1954. С. 455—472.

Здесь и далее воспоминания Куприна цитируются по изданию: Сборники товарищества «Знание» за 1904 г. Кн. 3. СПб., 1905. C. 3—42. Перепечатано: Чехов в воспоминаниях современников. М., 1954. С. 496— 525.

Здесь и далее воспоминания Сергеенко цитируются по изданию: Сергеенко П. А. О Чехове//Нива. Еженедельные литературные и попу­лярно-научные приложения. 1904. № 8. С. 203—272.

Здесь и далее воспоминания Короленко цитируются по изданию: Короленко В. Г. Памяти Антона Павловича Чехова // Русское богатство. 1904. № 7. С. 212—223. Перепечатано: Чехов в воспоминаниях современ­ников. М., 1954. С. 97—109.

Герой этого рассказа — не землемер, а статистик.

См.: Львов В. Указ. соч. С. 262.

Об этом говорится в статье Н. К. Михайловского «О Тургеневе» (1883). См.: Михайловский Н.К. Литературно-критические статьи. М., 1957. С. 272—273.

См. примеч. 2.

Неточная цитата из письма к А. С. Суворину от 27 марта 1894 г. (П5, 284).

Из письма И. А. Бунину от 8 января 1904 г. (П12, 248).

Цитируемая далее книга бывшего члена исполкома «Народной воли» Льва Александровича Тихомирова (1852—1923) «Почему я пере­стал быть революционером» была издана в Париже в 1888 г.

См. примеч. 30.

здесь — маску (ит.).

Имеется в виду Петр Филиппович Якубович (1860—1911) — поэт, революционер-народоволец.

См. примеч. 29.

Неведомский пересказывает вариант рассказа «Пари», напечатан­ный в издании Маркса (Т. 4. С. 290—298). В первой редакции был другой конец.

из глубины (лат.).

Собственность есть кража (фр.). — из книги Пьера Жозефа Прудона (1809—1865) «Что такое собственность?» (1840, рус. пер. — 1907).

вот (удачное) слово (фр.).

См. в наст. сб.

Имеются в виду поздние «разъяснительные» произведения Гонча­рова: «Слуги старого века» и «Намерения, задачи и идеи романа «Обрыв» (1876, опубл. 1895), «Лучше поздно, чем никогда» (1879).

Имеются в виду картины «балканской» серии Василия Васильевича Верещагина (1842—1904), без дистанции показывающие ужасы войны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука