Читаем Абхазия и итальянские города-государства (XIII–XV вв.). Очерки взаимоотношений полностью

7 Canale (1855: 291); если это не то же лицо, что и указанный выше Anthonius de Lazaro.

8 Canale (1855: 291).

9 Canale (1855: 291, 337).

10 См. Canale (1855: 291); согласно Canale (с. 337), годом службы был 1449.

11 Jorga (1900–1901: 58); Pugliese (2014: 9). Canale (1855: 291, 338) сообщает о Giovanni Doria.

12 Atti 1868: 57; Pugliese (2014: 14); дата избрания Пинелли консулом в Савастополи неизвестна, см. Atti 1881: 959.

13 Atti 1868: 77, 125. Согласно другим источникам, он получил назначение

22 августа 1454 г., см. Atti 1881: 959; Pugliese (2014: 14), Canale (1855: 338); по Т. Берадзе (1989: 106), это имело место 27 августа 1454 г.

14 Atti 1868: 266;). Canale (1855: 338) ошибочно сообщает об Ambrogio di Pietro.

15 Atti 1868: 130: Non acceptauit «не принял».

16 Atti 1881: 959.

17 Canale (1855: 338); Atti 1868: 529: Recusauit «отказался» и дата назначения Делле Колонне ди Альберто, см. тж. Atti 1868: 529; Atti 1881: 959.

18 Atti 1868: 529: Recusauit «отказался».

19 Atti 1868: 529; Atti 1881: 959; Canale (1855: 291, 338).

2 °Canale (1855: 338).

Глава 5

Международная торговля белыми рабами из бассейна Черного моря

“la città è piena di schiavi” (город [Генуя] полон рабов)

Из генуэзского документа XV века.[130]

Торговля рабами, включая их обмен на другие товары, с древности являлась одной из прибыльных статей дохода многих обществ. Рабами становились захваченные в бою военнопленные и попавшие в плен чужеземцы, не сумевшие выплатить долг бедняки и тайком украденные из семей дети и подростки. Порой продавали в рабство своих детей сами родители, не имеющие возможность прокормить потомство. Рабами, естественно, были и дети рабов, которых при необходимости безжалостно разлучали с родителями (см. илл. 11).

Спрос на рабов, использовавшихся либо в качестве военной силы, либо как домашняя прислуга, был всегда весьма высок. До XII века один из экспортных путей поставки белых (северных) рабов в Византию и исламский мир, вплоть до Египта, шел через Черное море и Крым, где в порту Керчи византийцы обменивали невольников, привезенных из северной Европы, на текстиль и другие товары. В XII веке в сфере экспорта рабов выросло значение крымского портового города Судак (итальянская Soldato). Из Крыма североевропейские рабы попадали на невольничьи рынки Константинополя и Трапезунда и перепродавались на Ближний Восток, где использовались в мусульманских армиях в качестве воинов (Peacock 2007: 68, 69). Помимо мусульманского Востока, другим главным направлением экспорта белых рабов являлась христианская Европа. После страшной эпидемии чумы, свирепствовавшей в средневековье в Западной Европе и демографически опустошившей многие страны, включая Италию, в XIV веке городские власти ряда городов Италии разрешили импорт домашних рабов. Рабы в Италию поставлялись главным образом из невольничьих рынков Крыма (татары, русские, черкесы, абхазы, куманы/половцы,[131] готы, болгары), Черноморского побережья Кавказа (черкесы, абхазы, убыхи), Константинополя (русские, черкесы, абхазы, турки, босняки, греки, мегрелы, лазы, армяне), Северной Африки (арабы, берберы, африканцы) и др.

Начиная с XIII века Северное и Восточное Причерноморье стали главными источниками снабжения рабами Западной Европы, Египта и Сирии. В конце XIII – последней четверти XV веков крупным мировым работорговым центром и важнейшим рынком рабов, снабжавшим невольниками Константинополь, Египет, Сирию, Италию и Испанию, становится Каффа (Феодосия) в Крыму. В 1289–1290 гг. среди продававшихся в Каффе рабов, по данным французского исследователя Мишеля Балара, 44 % составляли зихи (черкесы), 23 % – «лазы», 13 % – болгары, 11 % – абхазы, 6,5 % – русские, 3,5 % – куманы (половцы/кыпчаки).[132] Таким образом, в XIII веке большая часть рабов на невольничьем рынке в Каффе состояла из западнокавказских адыгов (зихи/черкесы) и абхазов.

В 1385–1386 гг. в Каффе перепродавалось в среднем по 1500 невольников в год. В следующем веке, в период 1410–1441 гг., по данным 6 массарий (счетных книг), российский историк-медиевист Сергей Карпов (1986: 144) насчитал вывоз из Каффы 3779 рабов. Оттуда их переправляли либо в Египет, для пополнения мамлюкской армии султанов – также, в большей части, состоящей из выходцев из Западного Кавказа, либо в Геную и Венецию, откуда рабы распространялись по городам Италии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология