Абхазия и итальянские города-государства (XIII–XV вв.). Очерки взаимоотношений

Продавцами и покупателями рабов в Италии были люди самых разных профессий: нотариусы, торговцы зерном и шелком, меховщики, парикмахеры, медики, учителя, священнослужители,[136] плотники, сапожники, комиссионеры, шелкопрядильщики, красильщики, портные, мясники, содержатели портовых таверн и др. (Кация 1986: 46). Рабов имели даже жены нотариусов и монахини (Origo 1955: 321, 337). Помимо прочего, владение домашними рабами свидетельствовало о социальном статусе их владельца.

По подсчетам Т. Берадзе (1989: 123), в первой половине XV в. в государства Средиземноморья ежегодно поступало около 300 рабов абхазов, а во второй половине того же столетия – 850 абхазов и грузин (под «грузинами» автор подразумевает в основном мегрелов);[137] из этого числа большинство составляли абхазы.

В середине XV века цены на рабов росли, причем стали предпочитать покупку физически более привлекательных и более «цивилизованных» черкесских (т. е. выходцев из Западного Кавказа) и русских девушек татаркам. В XV веке количество рабов в северной Италии по отношению к свободному населению оценивают в 4–5 процентов (Barker 2014: 123).

В Генуе, одном из главных центров распространения рабов в Средиземноморье, в 1458 году при населении ок. 100.000 жителей, рабов было более 2000, в подавляющем большинстве это были женщины (Bismara 2015: 80). Как отмечено в одном генуэзском документе 1482 г., «город полон рабов» (la città è piena di schiavi). [138] Между 1400 и 1425 гг. черноморские рабы (татары, черкесы, абхазы, русские) в Генуе представляли 85 % всех рабов, тогда как лишь 9 % были выходцами из Балкан. В 1425–1449 гг. черноморских рабов было уже 91 %.

Имел свою динамику и этнический состав черноморских рабов в Генуе: удельный вес татар (tartari) снизился с 63 % в 1394–1398 гг. до 41,5 % в период 1400 – 1425 гг., и далее до 20 % во второй четверти XV в. Значительное снижение поступления тюркско-татарских рабов с начала XV века объясняется междоусобными конфликтами, вторжениями (как, например, разгром Таны Тимуром в 1395 году), эпидемией чумы и другими неблагоприятными факторами в районе обитания татар и половцев, что вынуждало итальянцев и египтян компенсировать эту недостачу значительным увеличением импорта черкесских, абхазских и русских рабов.

Таким образом, между 1425 и 1450 гг. наибольший процент рабов в Италии стали составлять русские (41,5 %), абхазы (19,5 %) и черкесы (18 %), помимо большой группы «цветных» рабов-мавров. В то же время количество, например, мегрелов за тот же период не достигало и 1 % (Gioffrè 1971: 18; Pugliese 2014: 16).

В XV веке в Генуе зихи (адыги) составляют 32,2 % всех восточных рабов, в период 1450–1475 они указываются в 170 документах и составляют 37,1 % черноморских рабов, тогда как в последней четверти XV века численность зихов достигает около 53,7 % от общего числа данной категории рабов (Кация 1986: 43).

Абхазы, согласно генуэзским нотариальным актам, в 1400–1445 гг. составляли 8,4 % от числа завезенных в Геную из Причерноморья рабов, в 1426–1450 гг. их численность в Генуе выросла до 19,5 %, в третьей четверти XV столетия уменьшилась до 12,6 %, а в последней четверти XV в. вновь возросла до 20,3 %[139].

Мегрелы в соответствующие годы составляли 0,7 %, 1 %, 1,5 %, и 5,6 % от общего числа вывезенных из Причерноморья в Геную рабов. Первое упоминание мегрелов в актах Генуи в XV веке относится к 1414 году, последнее – к 1490 году (Gioffrè 1971: 26).

Значительный процент населения рабы из региона Черного моря, вместе с рабами из Африки, составляли и во Флоренции. Так, с 1366 по 1397 гг. во Флоренции зафиксировано 389 сделок по продаже рабынь, 250 из которых были татарки.[140] В 1427 году, при населении Флоренции ок. 40.000 жителей, в городе было около 300 рабынь (Bismara 2015: 80). Богатые флорентинцы охотно покупали рабов, обычно молодых женщин, используемых в качестве домашней прислуги. Каждый знатный флорентинец или купец имел, по крайней мере, два или три раба; у многих их было еще более (Origo 1955: 321).

Известна народная флорентинская песенка, посвященная юным рабыням:

Le schiavette amorose
Scotendo le robe la mattina
Fresche e gioiose come fior di spina.

«Очаровательные маленькие рабыни,
вытряхивающие утром одежды,
свежие и веселые, как цветы боярышника».[141]

Знатная флорентинка, синьора Строцци (Strozzi), 13 сентября 1465 г. писала сыну: «Мне пришла мысль, что раз ты женишься, тебе необходимо будет взять рабыню… Какую-либо татарку, которые все выносливы в работе, или черкешенку, отличающуюся, как и все ее соплеменницы, здоровьем и силою, или русскую, т. е. из России, которые выдаются своей красотой и сложением. По моему мнению, лучше взять татарку». [142]