Читаем Абсолютная Истина полностью

Что представляют собой несчастья в жизни? Это красивые девушки-ангелы, посланные на Землю немного потоптать людей, чтобы те приобрели новый взгляд на жизнь, реализовали скрытые в них возможности. Круг представляет собой возможности, сокрытые в человеке. Квадрат же представляет разумность человека, благодаря которой он использует данные ему возможности: если человек разумен и располагает известными возможностями, он может реализовать свои идеи по содержанию и смыслу, то есть в глубину и ширину. Идеи реализуются только в физическом мире, а рождаются в идейном мире, поэтому, пока ты живёшь в мире идей, не ожидай счастья на Земле. Что бы ты ни приобрёл на Земле, в конце концов, у тебя это заберут. Можешь ли ты быть счастливым в таком положении? Даже во сне у тебя отнимут счастье. Вот почему, если твоё сознание не пробуждено на Земле, ты не можешь быть счастлив; счастье есть только в Боге. Тут под Богом я понимаю место, где сознание человека всегда пробуждено, без всякого прерывания. И когда ты спишь, и когда бодрствуешь, твоё сознание всегда должно быть пробужденным. “Я пробужден, моё сознание не прерывается”. Если твоё сознание не прерывается, ты не в физическом мире. Кто любит Бога, у того всегда пробуждённое сознание.

Многие жалуются на бедность и болезни. “Почему они бедны и больны?” Потому что не любят Бога. Если сможешь освободиться от мысли, что ты болен, ты сразу выздоровеешь. Не говорю, что ваши нынешние представления плохи, они хороши, вы жили хорошо, но будущее требует нового понимания, новой жизни, иначе вы не сможете продвигаться вперёд. Ты путешествуешь в кабриолете, но он не может довезти тебя до конца: твой путь ведёт наверх, на гору, там нет дорог, тебе придётся идти пешком. Оставь кабриолет и садись на коня. Чем выше ты поднимаешься, тем круче становится путь; иди пешком. Вы достигли места, где оставите свой кабриолет и будете путешествовать со своим конём, то есть со своим умом, и так вы будете идти по высоте. Вы хотите вернуться в лес; лучшего леса, чем находиться среди людей, не найти. “Как мы поймём друг друга?” Существует единственный язык, на котором говорят все существа и понимают друг друга, — это Божественный язык, язык Любви. Все животные понимают этот язык, ибо он состоит не из слов: есть внутреннее чувствование, посредством которого передаются человеческие мысли. Когда ты войдёшь в человека, то есть свяжешься с его внутренним чувствованием, он тебя поймёт и даст всё, чего ты хочешь. Если таким же образом ты свяжешься с животными и растениями, они тоже дадут тебе всё, чего ты хочешь. Я сидел под грушей, и когда настроился на неё, она дала мне своих груш. Она предчувствовала, что я приду к ней. Взяв грушу, я посмотрел наверх, на дерево, и сказал: “‘Благодарю тебя за плод, который ты мне дала. Ты подумала обо мне ещё до того, как я к тебе пришёл”. Я благодарю дерево за приветствие, за те пять груш, что свято храню в своём уме. С этого момента во мне происходит полный переворот: встречая какую- нибудь трудность, я вспоминаю о тех пяти грушах, о ветре, о Солнце, о Боге, о всех возвышенных существах. Кто из нас не ел пяти груш? Вы скажете, что вы их купили за деньги. Как-то, выполняя задание, ученики специального[54] класса ели черешни, но они не поняли, зачем их ели. В Природе черешня — символ, красная черешня, как и все деревья с красными плодами, вышла из рая, это райские деревья. Черешня — красивый плод, она начинает с красного цвета, она сразу краснеет. Черешня действует на организм как слабительное, если твой желудок крепит, ешь черешни и думай о райском саде. Кто из вас, съедая черешни, думает о райском саде?

Теперь вы хотите узнать заключение этой лекции. Каким бывает заключение, когда вы наедитесь? Нужно вынуть деньги и заплатить. Если ты женат, тебе приготовила жена; если ты брат или сестра, то тебе приготовила сестра или мать. Вы встаёте после трапезы, оставляя тарелки, салфетки и говорите, что масло было нехорошее. Выложитесь, засыпаете и опять встаёте, чтобы поесть. Значит, еда, сон, опять еда, опять сон. Где ваше знание? Что вы приобрели? Если бы я оказался на вашем месте и мать приготовила бы мне еду, я поцеловал бы мать, приласкал и поблагодарил, а потом вымыл бы тарелки и убрал их. Именно так я дал бы возможность своей матери отдохнуть. Я делал это часто. Допустим, ты оказался в горах без куска хлеба; ты встречаешь человека, он открывает свою сумку и даёт тебе хлеб и соль. Поблагодари Бога, что поел хлеба с солью и подкрепился. Итак, поскольку вы хотите услышать заключение лекции, это означает, что мне нужно закрыть столовую. Знание, которое я вам даю, это пища. На горе вы или в долине, питаться нужно всегда. Если я подведу баланс, то сегодня вам даётся обед, а в другой раз нет. “Почему?” Столько заплатили.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература