Читаем Абсолютная Истина полностью

Сегодня я хочу от вас одного: чтобы вы расцвели, чтобы от вас исходил приятный аромат, чтобы вы завязали плод и полностью созрели. Если вы черешня, пусть ваши черешни будут красными, крупными, как орехи; если вы яблоня, груша или айва, пусть ваши плоды будут прекрасны. Слушая меня, вы хотите, чтобы я показал вам прямой путь на Небо. Чтобы показать вам путь, я должен пойти сам, а вы — за мной следом. Таков закон света: если пойдёшь за ним, он покажет тебе путь. Поэтому Христос говорит: “Я есть Путь, Истина и Жизнь”. Он Сам — Путь, Истина и Жизнь. Ступай умом вслед за Ним; в том, с чем ты идёшь к Христу, присутствует Бог, Он идёт перед тобой, а ты — за Ним следом. Сказано: “Видел Господа перед лицом своим[55]. Ещё сказано: “Бог есть стоящая за мной стража”[56]. Это так, но пока ты среди трудностей жизни; как только они пройдут, Бог уже перед тобой, Он появляется как Солнце. “А если оно зайдёт?” Солнце никогда не заходит, оно описывает круг по горизонту, но положение земной оси таково, что, когда Земля вращается вокруг своей оси, это выглядит так, будто Солнце восходит и заходит; значит, мы воспринимаем вещи в перспективе.

Основная идея сегодняшней лекции состоит в том, что нужно благодарить Бога за всё. Уступайте друг другу. Если две сестры идут к источнику, пусть та, что посильнее, уступит дорогу более слабой, а не стремится её перегнать. На Земле нет первого места. Первое место на Земле — это последнее место на Небе, а последнее место на Земле — первое место на Небе. Что хорошо на Земле, то хорошо и на Небе, и что плохо на Земле, то плохо и на Небе. Если сделал на Земле добро, то, когда придёшь на Небо, перед тобой откроются райские врата; для того, кто на Земле делал зло, райские врата закрыты, и он окажется в темноте. Если делаешь зло, люди будут от тебя отдаляться.

Вы говорите: “Учитель может сделать всё”. Для себя я могу сделать всё, но для вас сделать всё не могу. Если вы грешите, врата рая будут для вас закрыты. “Почему?’ Потому что грех, зло — это существо, у которого такие же взгляды, как у паразитов, это философы, адепты, дошедшие до положения паразитов.

Спойте песни “Бог есть Любовь”, “Айн фаси” и “Благословляй, душа моя, Господа”[57].


Тайная молитва


14-е утреннее слово

29 мая 1932 года, София — Изгрев

Малое добро и малое зло

Размышление


Прочту 10 главу из Евангелия от Матфея, ст. 6-21.

Поговорка гласит “повторение — мать знания”. “Когда повторение — мать знания?” Когда оно разумно. Если ты постоянно трёшь свою одежду щёткой, чтобы вычистить, то можешь ли ты сказать, что такое постоянство уместно? Одно и то же не должно повторяться дважды. В сознании повторяющего всегда должна происходить определённая перемена. Мы говорим, что сознание человека не должно стоять на месте. Ты утверждаешь, что истину нужно повторять. Нет, бесполезно повторять одну и ту же истину. В сознании повторяющего истину и того, кто слушает её, непременно должна происходить определённая перемена, а если их сознание не изменяется, то, сколько бы ни повторялась истина, ничто не достигается.

Сейчас все желают узнать истину. Спрашиваю: какой смысл нагружать коня? Конь не думает, что его нужно нагружать, но люди говорят, что нужно его нагрузить. “Почему?” Без нагрузки, без бремени, жизнь не имеет смысла, груз что-то забирает от вас. Если нагружаете коня поклажей в 100 кг, что приобретает конь? Ничего; в этом случае конь теряет. Если положите на него груз от 10 до 50 кг, то он, упражняясь, что-то приобретает, но при нагрузке больше 50 кг конь теряет энергию, многие этого не учитывают. Бывают случаи, когда нагрузка имеет смысл. Хорошего слугу, бескорыстного труженика не нужно сильно загружать, хороший хозяин не должен перегружать своего слугу, и чем правильнее он распределяет работу, тем лучше. В конце концов чрезмерная работа не способствует многому. Этот закон верен и в отношении тела. Есть люди, которые с утра до вечера едят, чтобы поправиться. Исправлять своё тело таким образом — это всё равно, что оказаться в положении чрезмерно нагруженного коня, ты нагрузишь себя жиром, а не мускулами. Такая перегрузка вызовет известную деформацию либо лица, либо рук, либо ног. Говорят: “Он поправился, располнел”, но в таком процессе отсутствует организация. Где силы организованны, там работает известная энергия; а накопление — это физический процесс, сопровождающийся появлением излишней материи, которую нужно обработать. Чего достигает домохозяйка, подметая дом? Каждый день она выносит из комнаты мусор, складывая его в каком-то месте, чтобы выбросить из дома. Мораль современных людей подобна такому подметанию: сегодня метёшь, завтра метёшь, потом выбрасываешь этот мусор вон. Подметанием ничего не достигается: выметешь комнату и думаешь, что ты её вычистил, с виду комната чиста, но какой в ней воздух? Он полон пыли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература