Читаем Абсолютная свобода и счастье – наша истинная сущность полностью

С Миром Форм (с Астральным Миром) нас связывают образы и представления, а также воля и различение. Последние – это функции Накоплений № 4 и № 5.

В Мире Без-Форм у нас есть прошлый накопленный опыт и информация в чистом виде, то есть данные Накоплений № 4 и № 5.

Три мира и три сознания

Сознание – это то, посредством чего мы воспринимаем, сознаём предметы и явления. Другими словами, сознание – это инструмент восприятия. Воспринимающий – это сознание, а то, что побуждает сознание двигаться – Истинное «Я». Наше сознание имеет многослойную структуру, однако ни один из уровней нашего сознания не является нами. Наше сознание может находиться в движении, а может пребывать в своём изначальном состоянии Спокойствия и Созерцания, но ни в одном из этих состояний сознание не становится Истинным «Я». Конечно, когда сознание движется, мы не видим, не осознаём себя. В этом случае, из-за работы сознания, мы отождествляемся с Пятью Накоплениями, другими словами, ошибочно считаем и работающее сознание, и то, что оно воспринимает, то есть ложное «я», собой:

«Неведение есть принятие невечного, нечистого, мучительного и не составляющего Истинное „Я” за вечное, чистое, счастливое, Атман [сущее „Я”]. Ложное самосознание есть отождествление зрящего с орудием зрения. Эгоизм есть отождествление способности познания с инструментом познания» (Йога Сутры Патанджали).

И наоборот, когда мы, благодаря правильной духовной практике, останавливаем своё сознание, мы реализуем самоосознание, самореализацию, достигаем подлинных самих себя, осознаём Атман:

«Во время сосредоточения Зрящий (Атман) покоится в своём собственном естественном состоянии» (Йога Сутры Патанджали).

Разумеется (здесь я обращаюсь прежде всего к приверженцам философии «отсутствия Я», или Анатмана), я не говорю о том, что есть некая вещь, именуемая «я», которую можно подержать в руках и осознать, я говорю о том, что все мы (мы в истинном изначальном смысле) не являемся нашими Пятью Накоплениями[13] и тремя сознаниями, а полностью превосходим их. И именно в благословенный момент полного прекращения работы нашего многослойного сознания, мы впервые видим это.

У нас есть три сознания: поверхностное сознание, действующее в Мире Явлений, подсознание, действующее в Астральном Мире, и сверхподсознание, действующее в Каузальном Мире.

Поверхностное сознание Мира Явлений и подсознание Астрального Мира

Повседневную деятельность в Мире Людей мы ведём на основании двух факторов: поверхностного сознания, которое мы называем «я», и подсознания, которое в действительности движет нами.

Например, мы встречаемся с друзьями, разговариваем, развлекаемся. Это работа поверхностного сознания. И когда на вопрос о «самом себе» мы отвечаем: «Вот это и есть я», – речь идёт именно об этом сознании. Но среди многих знакомых кто-то нам особенно нравится, а кто-то особенно неприятен – это различение коренится уже не в поверхностном, а в более глубоком сознании – то есть в подсознании.

Или, например, человек испытывает сильное страдание. Окружающие, пытаясь как-то помочь ему, говорят: «Постарайся успокоиться, не переживай так». На что человек, как правило, отвечает: «Я не могу, это сильнее меня». То «я», о котором говорит человек – это поверхностное сознание. «Это», которое «сильнее меня» – подсознание, поскольку оно, как я упоминал выше, контролирует поверхностное сознание.

Подсознание полярно, другими словами, оно признаёт либо «да», либо «нет». Например, оно либо любит, либо нет. В подсознании нет середины, нет случая, когда оно любит чуть-чуть, и не бывает так, что оно испытывает, например, небольшой голод. Поэтому любые желания или нежелания в подсознании очень сильны, а само подсознание не поддается анализу: его работа в медитации прекращается только посредством высшей концентрации – Созерцания[14].

Подсознание работает в сто или даже в тысячу раз интенсивнее, чем поверхностное сознание. Кроме того, слой подсознания несравнимо бо́льший, чем слой поверхностного сознания. Возможно, вы слышали словосочетание «Океан Сансары» – это наше подсознание, преодолеть которое крайне трудно. И уж тем более, ни в коем случае нельзя бросаться «в этот омут с головой», используя «секретные техники», позволяющие «быстро войти в подсознание и исполнить все желания» – это очень опасно – повторю: любые желания или нежелания в подсознании очень сильны. В самом худшем случае вы даже можете сойти с ума и будете слышать голоса из Нижнего Астрала, убеждающие вас, что вы «достигли просветления». В наши дни таких примеров, к сожалению, всё больше и больше, о чём я рассказывал ранее.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература