Читаем Адекватное познание реальности, или Как заставить облей думать? полностью

В представлении обля, тугоплавкие металлы – это металлы, которые "плавятся туго", с трудом. Но это не так. Поскольку, что такое "плавятся с трудом"? Это слишком неконкретно, слишком ситуативно (если кто-то пытается плавить металлы пламенем карманной зажигалки, то тугоплавкими тогда станут почти все известные металлы). Понятие же тугоплавких металлов подразумевает те металлы, температура плавления которых превышает температуру плавления железа (1539 градусов Цельсия). Здесь нет никакой неточности, неопределённости, всё весьма конкретно. И вот именно с подобными определениями можно работать, ими можно формировать реальную практическую деятельность. А с псевдопонятием же "лживый человек" работать никак невозможно, совершенно, потому что оно слишком неопределённо, субъективно, относительно. Но обыватель не понимает всей относительности терминов, которыми привык руководствоваться в своей обыденной жизни, потому что для выживания и жизни ему хватает того минимума представлений (пусть и сильно искажённых по отношению к объективной действительности), которые описываются его незамысловатой терминологией. Но обеспечить свою жизнь и выживание – это не то же самое, что и претендовать на объективное познание действительности.

В обыденном сознании среднего человека (обля) львиная доля представлений о явлениях действительности – это представления из разряда мифологии. Здесь и своеобразные представления о болезнях, выражаемые в поверьях наподобие "Сейчас пропотеть надо хорошенько – болезнь с потом и выйдет", что говорит о понимании болезней не как нарушении нормальной работы клеток или отдельных органов, а именно как некой материальной субстанции, имеющей консистенцию и способную перемещаться – в том числе и за пределы тела, то есть представление о болезнях как о некоем "плохом веществе", попавшем в организм. Здесь и причудливые представления о теплоте и холоде, выражаемые в избегании контактов с горячей водой по приходу с холодной улицы, сопровождающиеся пояснениями в духе "Если сразу в горячую воду забраться, чтобы согреться, то холод может дальше, в кости, уйти, а это ещё хуже будет", что говорит о понимании теплоты и холода как неких вполне материальных предметов, имеющих плотность и способных вытеснять друг друга чисто механическим путём. В духе всё того же "бытового реализма" обыватель воспринимает и феномен электричества, наделяя его свойствами типичной жидкости (кстати, подобным пониманием электричества грешат даже некоторые квалифицированные электрики (Нгуен-Ксуан, 1996).


На примере всего выше описанного понятно, что принципиальным моментом в деле понимания объективной действительности, её познания и успешного действования в ней является чёткое определение всяких понятий. Максимально чёткое. Готовить вкусное блюдо "при 300 градусах Цельсия", "на среднем огне" и готовить блюдо "с любовью" – не одно и то же, и результат будет разный (особенно если речь идёт об особо привередливых к температурным режимам блюдах)..

Чем чётче определение, тем эффективнее оперирующее им мышление.

Чем чётче определение, тем эффективнее построенная на нём практика.

Чем эффективнее практика, тем глубже познание объективной действительности.

В этом вся суть понятийного мышления.

Если отношения между людьми строить на основании неких "древних заветов", на "любви", "справедливости" и "братстве", то эффективность будет близкой нулю. Если же отношения строить на основании чётких законов (за такое-то правонарушение – такой штраф, за такое-то правонарушение – такой штраф), то эффективность регулирования возрастёт в разы.

Если мы будем строить общество и всякую практику на основе тех размытых определений, которые давали Рерих, Ошо и прочие "просветлённые", то в лучшем случае мы будем топтаться на месте. И, по правде говоря, мы бы не "дотоптали" далеко даже до того уровня, на котором находимся сейчас.


Кстати, вот элементарный тест на то, являетесь ли Вы облем.

Возьмите 10 гм медного купороса (CuSO4.5H2O). Смешайте с 20 гм магния (2O). Тщательно размешайте ещё раз. Затем добавьте 10 гм оксида калия (2O). Нагрейте смесь до 300 градусов Цельсия и продержите в таком режиме 3 минуты. После добавьте 5 гм синильной кислоты (HCN) и размешайте ещё раз. А теперь поднесите к смеси горящую спичку и встаньте не слишком близко…K

Вот если у Вас не возникло вопросов к термину "не слишком близко", то Вас можно поздравить – Вы немножечко обль.


Или другой пример из жизни автора этих строк.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология межкультурных различий
Психология межкультурных различий

В книге рассматриваются основные понятия и методологические основы изучения психологии межкультурных различий, психологические особенности русского народа и советских людей, «новых русских». Приводятся различия русского, американского, немецкого национальных характеров, а также концепции межкультурного взаимодействия. Изучены различия невербальной коммуникации русских и немцев. Представлена программа межкультурного социально-психологического видеотренинга «Особенности невербальных средств общения русских и немцев». Анализируются результаты исследования интеллекта в разных социальных слоях российского общества. Обнаружены межкультурные различия стиля принятия решений. Приведена программа и содержание курса «Психология межкультурных различий»Для научных работников, студентов, преподавателей специальностей и направлений подготовки «Социология», «Психология», «Социальная антропология», «Журналистика», «Культурология», «Связи с общественностью», широкой научной общественности, а также для участвующих в осуществлении международных контактов дипломатов, бизнесменов, руководителей и всех, кто интересуется проблемами международных отношений и кому небезразлична судьба России.

Владимир Викторович Кочетков

Психология и психотерапия
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука