Читаем Афганистан. Что о нем нужно знать каждому полностью

Еще до 11 сентября 2001 г. массовые перемещения населения, вызванные войной и засухой, вновь оказали давление на все соседние страны, но теперь, в отличие от 1980-х гг., афганским беженцам нигде не были рады. Пакистан, Таджикистан и Иран – все по-разному и по разным причинам – отвергли их, отказавшись зарегистрировать и/или заставив вернуться.

После взрывов посольств США в Африке в августе 1998 г. в списке злободневных международных проблем, связанных с Афганистаном, доминировал терроризм. Резолюции Совета Безопасности ООН, принятые в 1999 и 2000 гг., вводили против талибов все более жесткие санкции на том основании, что они укрывали Усаму бен Ладена, «Аль-Каиду» и также иные террористические группы и учебные центры[32].

Политика талибов часто приводила к конфликту с оказывающим им помощь международным сообществом, возглавляемым Организацией Объединенных Наций. Возникло диалектическое противоречие в форме конфронтации и уступок. Оно усилилось после введения в конце 1999 г. первого раунда направленных против талибов санкций ООН, когда их руководство, похоже, пришло к выводу, что оно вряд ли получит признание международного сообщества, и сблизилось с Усамой бен Ладеном и его союзниками. Движение «Талибан» сочло указ муллы Омара от июля 2000 г. о запрете культивирования опийного мака последним испытанием доброй воли международного сообщества. Талибы определили требование о запрете его выращивания как единственное условие, которое они могли выполнить, не поступаясь своими религиозными принципами, но ответ показался им неадекватным. Международные акторы отреагировали не только на указ, касающийся опиума, но и на новые ограничения в отношении работы сотрудников гуманитарных организаций, продолжающееся укрывательство террористов и нарушение талибами прав человека – не только мерами, ограничивающими права женщин, но и массовыми убийствами хазарейцев. Разрушение статуй Будды в Бамиане в марте 2001 г. символизировало новое направление политики талибов: уничтожив ключевой символ доисламской славы Афганистана, новые правители этой страны показали, что они не националисты, а панисламисты и в придачу находятся под влиянием «ваххабитов». Это варварское решение оттолкнуло некоторых участников их собственного движения и укрепило отношения между арабами и муллой Омаром [Rubin 2002].

Как талибы отреагировали на теракт 11 сентября и почему они отказались выдать лидеров «Аль-Каиды»?

Насколько нам известно, талибы не знали о теракте 11 сентября заранее. Их первой реакцией стало его осуждение. В октябре 2001 года президент Джордж Буш поставил талибам ультиматум: «выдайте бен Ладена, или…», готовясь свергнуть их режим в сотрудничестве с Объединенным фронтом.

Мулла Омар медлил, пытаясь найти исламское решение. Пакистанский лидер генерал Мушарраф направил делегацию в Кандагар. Омар созвал совет улемов, чтобы определить, как следует правильно поступить с Усамой бен Ладеном в соответствии с законами ислама. Совет улемов постановил, что Афганистан не враждебен ни одной стране, но если в него кто-то вторгнется, то против него следует вести оборонительный джихад. Некоторые в руководстве «Талибана» выступили за изгнание Усамы бен Ладена и «Аль-Каиды», но мулла Омар в конечном счете отверг ультиматум президента Буша. Он утверждал, что готов передать бен Ладена для суда любой исламской стране, но не Соединенным Штатам.

В результате 7 октября 2001 г. вооруженные силы США и Великобритании вторглись в Афганистан и начали военное наступление против «Аль-Каиды» и «Талибана».

Глава 6

Одиннадцатое сентября, международное вмешательство и Исламская Республика Афганистан

Что произошло в преддверии теракта 11 сентября?

Усама бен Ладен и Айман аль-Завахири, лидеры «Аль-Каиды», вернулись в Афганистан из Хартума (Судан) в мае 1996 г. и присоединились к небольшой, но растущей группе международных радикальных исламистов, принадлежащих к различным группировкам. Узбеки были самой большой иностранной группой, за ними следовали арабы, которые были разделены на различные фракции. Из всех группировок только «Аль-Каида» выступала за прямые атаки на «дальнего врага», то есть Соединенные Штаты[33].

В ноябре 1996 г., через два месяца после того, как талибы захватили Джелалабад и впервые вступили в контакт с «Аль-Каидой», мулла Омар направил вооруженную делегацию, чтобы доставить бен Ладена в Кандагар. Усама бен Ладен боялся, что его казнят, но вместо этого мулла Омар призвал к себе на встречу его и других лидеров иностранных боевиков в закончившейся в конечном счете неудачей попытке получить над ними контроль.

Перейти на страницу:

Все книги серии Современное востоковедение / Modern Oriental Studies

Круги компенсации. Экономический рост и глобализация Японии
Круги компенсации. Экономический рост и глобализация Японии

Более столетия, со времен реставрации Мэйдзи и до схлопывания экономического пузыря 1990-х годов Япония развивалась взрывными темпами. Однако с тех пор она так и не смогла полноценно отреагировать на глобализацию мировой экономики. Почему политико-экономическая система страны в разных условиях показывает столь разные результаты?Кент Колдер в попытке объяснить это явление использует понятие «кругов компенсации». Под ними понимаются группы, представляющие те или иные экономические, политические или бюрократические интересы и определяющие корпоративные и индивидуальные реакции на инвестиции и инновации. Колдер рассматривает, как эти круги действуют в семи областях экономики, от поставок продуктов питания и до рынка бытовой электроники. Результатом исследования являются подробный обзор японских кругов компенсации и своеобразная дорожная карта для их расширения в будущем.

Кент Колдер

Экономика
Гонка за врагом. Сталин, Трумэн и капитуляция Японии
Гонка за врагом. Сталин, Трумэн и капитуляция Японии

В этой книге подробно исследуется окончание Тихоокеанской войны в контексте международного положения. Тщательному анализу подвергнуты сложные взаимоотношения между тремя основными участниками конфликта: Соединенными Штатами, Советским Союзом и Японией. В книге автор показывает, что Сталин был активным участником драмы под названием «Капитуляция Японии», а вовсе не находился на второстепенных ролях, как ранее полагали историки. Также в ней дается более полная картина того, при каких обстоятельствах было принято решение об атомных бомбардировках Японии. Наконец, в этой книге описывается бурная деятельность, проводившаяся Сталиным между 15 августа, когда Япония согласилась на безоговорочную капитуляцию, и 5 сентября, когда завершилась операция советских войск на Курилах. Книга предназначена как историкам, так и всем интересующимся периодом Второй мировой войны и международными отношениями в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Цуёси Хасэгава

Публицистика / Документальное

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза