Афины и Аттика. Древняя история и культура

На углу Улицы гробниц возвышается надгробие Дексилея из Форика (оригинал в Музее Керамика). Оно отмечает кенотаф (пустую гробницу) героя, погибшего в возрасте двадцати лет на войне с коринфянами в 394 г. до н. э. Дексилей изображен на коне с поднятым в правой руке копьем, которым он поражает поверженного врага. (Сюжет очень близок к привычному для христиан иконописному изображению св. Георгия.) Надгробие было установлено на полукруглой стене, перед которой расположен участок погребений его семьи – отца Лисания, братьев и сестер (их имена начертаны на надгробных плитах). По обе стороны стены были расположены сирены с лирами.

Надгробие на могиле Кораллионы, жены Агафона, рядом с участком Дексилея выполнено в совершенно другой манере. Кораллиона держит за руку стоящего рядом мужа, за ее спиной стоит служанка или родственница. В центре – фигура бородатого мужчины, брата Агафона Сосикрата. К сожалению, Агафон в данном случае – это не афинский трагик и собеседник Сократа в диалоге "Пир" (он жил в 446-400 гг. до н.э.), и не историк с Родоса (он жил в первой половине 2 в. до н.э.). Агафон и Сосикрат – братья, беженцы из мегарской колонии Гераклеи Понтийской (южное побережье Черного моря), где к власти в 364 г. пришел тиран. Клеарх. В центре семейного участка находилась стела с именами братьей, слева от которой был насик Коралионы, а справа – Агафона (это изваяние сохранилось очень плохо). Еще дальше от центральной стелы стояли два рельефа, которые почти не сохранились: от левого остался лишь цоколь, от правого – след ноги ребенка. Из двух лекифов по краям участка сохранился один – со сценой прощания братьев: Агафон сидит в кресле (видимо, он умер раньше брата), а к креслу прислонился ребенок – может быть, сын Агафона.

Могила Кораллионы на семейном участке Агафона и Сосикрата. Реконструкция памятника в целом, боковой лекиф и подлинный рельеф (Музей Керамика)

Агафон и Сосикрат могли принадлежать как к партии олигархов, так и к партии демоса, которые конфликтовали между собой в Буле, пока призванный из изгнания Клеарх не разогнал и тех, и других.

Необычен памятник, поставленный на могиле Дионисия из Коллита, – высокий прямоугольный столб, поддерживающий скульптуру быка. Бык – животное, посвященное богу Дионису, имя которого носил умерший. В нише, видимо, находилась скульптура или рельеф, ныне утраченный. Скульптура быка находится в Музее Керамика, а на Улице гробниц ее заменила копия.

Реконструкция фигуры быка, Музей Керамика

Надгробие Дионисия

Сохранилась надпись в честь погребенного:

Здесь тело твое, Дионисий, покрывает земля,

Бессмертным духом ты охраняешь общественную казну.

Своим друзьям и матери, брату и сестре ты оставил

Вечную скорбь о погибшей дружбе твоей.

Два у тебя отечества, одно – по рождению, другое – по закону,

И обе родины любили тебя за твою большую мудрость.

Предположительно, Дионисий происходит с о. Самос, где он числится в списке клерухов и указан как казначей храма Геры (346/5 гг.). Видимо, позднее он перебрался в Афины, где и был похоронен.

Ограды погребений украшались различными скульптурами. Одна из них – фигура огромной молосской собаки (порода, восходящая к древней Ассирии и древнему Египту). Копия скульптуры собаки лежит на углу ограды участка Лисимахида из Ахарн; на противоположном углу ей соответствовала утраченная фигура львицы. Лисимахид был архонтом-эпонимом Афин в 339/8 г. Сам участок сильно разрушен – от него сохранилась лишь часть подпорной стены. На углу участка в стену вделан рельеф с погребальной трапезой, относящийся к римскому времени. На нем изображены две супружеские пары и Харон в своей лодке для перевозки душ умерших.

Молосская собака и рельеф трапезы на могиле Лисимахида, Музей Керамика

Несколько далее от стены, на которой размещены изваяния данного квартала надгробий, на Улице гробниц находится наиск Аристонаута, сына Архенаута из Алая. Основание лутрофора в центре акротерия позволило определить, что воин умер ок. 350-325 гг. до н.э. неженатым. Общая высота надгробия 2.48 м, высота скульптуры 1.55 м. Надпись на архитраве указывает имя, отчество и происхождение умершего. Аристонаут изображен в доспехах и в динамичной позе участника битвы. Его поза позволяет предположить, что это творение скульптора, связанного со школой Скопаса.