Афонские монашеские молитвенные дневники

Такъ Старецъ прожилъ у О. Лукіана около полутора лтъ, не выдержалъ и ушелъ. Посл этого Старецъ пробовалъ безмолвствовать наедин, поселился въ небольшой кель, называемой «грузинской», которая находилась въ лсу, выше Андреевскаго скита, тамъ онъ проводилъ жизнь строгую, занимался внимательно молитвою, постился, дневною порціею его было немного супу съ сухарями. варилъ въ «молочной баночк» (меньше 1/2 кило вмстимость), держался безмолвія и никого не принималъ. Однажды пришли къ нему нсколько студентовъ, желая побесдовать съ нимъ, привелъ ихъ знакомый Андреевскій Іеромонахъ, но Старецъ заперся въ кель и не хотлъ ихъ принять. Постучавъ напрасно нсколько разъ, они пошли ни съ чмъ, а Іеромонахъ, уходя, громко сказалъ: «Ну, не усдишь ты въ своемъ безмолвіи — гд твоя любовь къ ближнимъ?» Отъ этихъ словъ Старецъ смутился. Сталъ пересматривать свою жизнь и ршилъ опять идти къ О. Лукіану и терпть въ послушаніи. Прожилъ онъ у О. Лукіана опять около 1/2 года, усиливаясь терпть вс суровости, но иногда не выдерживалъ, разстраивался, и О. Лукіанъ, обличая его, говорилъ: «Врачевахомъ Вавилона и не исцл». Слыша это, Старецъ ршилъ, что онъ не способенъ на совершенное послушаніе, опять вышелъ отъ О. Лукіана и ршилъ испробовать жить «по-братски».

4. ИСКУСЪ НА КАПСАЛ

Святая Гора Аонъ съ птичьего полета. Южная сторона. Внизу селенія Капсокаливскаго скита, а лве ниже Карулія.

На «Капсал» мстность близ Кареи (Аонскій городокъ, гд сосредоточенъ центръ управленія Аономъ) — на сверъ отъ Кареи, на пригорк, была вмстительная келья, тамъ жили тогда полуобщежитіемъ три монаха-пустынника, проводили жизнь безмолвную, каждый въ своей кель, по взаимному соглашенію имли общую трапезу, временами собирались на духовную бесду, провряя каждый свою жизнь, къ нимъ-то и присоединился О. еофанъ и на общей бесд они ршили на каждую седмицу выбирать себ, изъ своей среды, старшаго и слушать его какъ игумена, чтобы такимъ образомъ проходить и послушаніе. Первымъ выбрали за старшаго о. еофана. Онъ, замтивъ, что требуется мстами обновить штукатурку на стнахъ ихъ дома, назначилъ братіи мсить глину, но вскор же одинъ изъ нихъ О. Филаретъ малороссъ отяготился этой работой и сказалъ: «Я бачу, въ глин Бога нтъ, пойду тянуть четку». Его примру послдовали и другіе, и такъ послушаніе ихъ выбранному старшему не состоялось.

Тогда Старецъ О. еофанъ ршилъ жить самостоятельно, «по совту», т.е. уединенно безмолвствовать и подвизаться сколько можно, по силамъ и, чтобы проврять свою жизнь, ходить на совтъ къ преуспвшимъ духовнымъ Старцамъ. Въ то время на Иверскомъ Скиту жилъ Старецъ О. еодосій, родомъ изъ грузинскихъ князей. Другой преуспвшій былъ Іеродіаконъ О. Макарій на Капсал. Былъ еще и въ монастыр Зограф опытный Старецъ Іеросхимонахъ Амвросій. Къ нимъ-то и сталъ ходить О. еофанъ на духовный совтъ.

Такимъ образомъ подвизаясь, Старецъ О. еофанъ прожил на Капсал (по-гречески «пожарище») нсколько лтъ и за то время перемнилъ 8 келій. Узнавъ, что на «Васильевскомъ Скиту» (на южномъ склон Аона, повыше «Катунаковъ» и «Карули») подвизается схимонахъ О. Нифонтъ, который иметъ непрестанную молитву, О. еофанъ переселился туда и тамъ прожилъ года три, но, убдившись изъ бесдъ съ О. Нифонтомъ, что при непрестанной молитв О. Нифонтъ не достигъ внутренняго сокрушенія и умиленія и узнавъ, что на «Катунакахъ» живетъ преуспвшій въ молитв, ученикомъ у Старца О. Каллиника, Іеромонахъ Неофитъ, сталъ ходить и туда на духовныя бесды, съ цлью преуспть въ молитв. Вскор О. Неофитъ скончался, а О. еофанъ духовно сблизился съ О. Каллиникомъ и Іеросхимонахомъ Игнатіемъ, болгариномъ родомъ, жившимъ тамъ же недалеко, повыше Каллиника въ кель Успенія Божіей Матери. Этотъ О. Игнатій, ослпшій при конц жизни, постригъ О. еофана въ великую Схиму съ именемъ еодосія въ честь еодосія Печерскаго, по особой любви О. еодосія къ Печерскимъ преподобнымъ. Посл чего Старецъ О. еодосій переселился на Карулю въ 1913-мъ или 1914-мъ году, гд и прожилъ безвыходно 23 года до своей кончины — 2-го Октября 1937 года.

5. КАРУЛІЯ