Афонские монашеские молитвенные дневники

О. Никодимъ прихалъ на Аонъ и поступилъ сначала на «Крулицу» (метоха св. Пантелеімонскаго монастыря на Аоне, близъ границы съ міромъ) въ 1920-мъ году. Во время 1-й войны 1914-17 года, онъ былъ въ экспедиціонномъ корпус во Франціи и посл переворота въ Россіи, по своему давнему желанію, ршилъ принять монашество и жить на Аон. Еще въ міру онъ читалъ «Разсказы Странника», Добротолюбіе и др. аскетическія книги и по мр своей пробовалъ заниматься молитвою. На Крулиц онъ принялъ монашество, въ мантіи съ именемъ Никанора, исполнялъ послушанія сначала на «кипер» — огород, а потомъ помощника гостинника, и тогда, между трудами, перечиталъ много аскетическихъ книгъ: Еп. Игнатія Брянчанинова, еофана Затворника, Добротолюбіе и много различныхъ святоотеческихъ, преимущественно о молитв. Братія Крулицы проводили жизнь трудовую (тамъ онъ засталъ еще до 70 человкъ монаховъ), обрабатывали большіе виноградники, собирали маслины, выдлывая масло для монастыря и проч., такъ что, стремясь больше заниматься молитвою, О. Никодимъ (тогда въ мантіи Никаноръ) съ благословенія Игумена О. Мисаила (которому онъ письменно изложилъ свое желаніе) поселился въ пустыни тогоже монастыря — «Новой иваид», недалеко отъ Крулицы, имлъ тамъ въ лесу свою каливку, гд подвизался по своей сил, подобно другимъ пустынникамъ, а въ праздники вс сходили съ горъ въ скитскую церковь «Всхъ Святыхъ Аонскихъ» на бдніе и литургію, а посл литургіи и общей трапезы вс опять расходились по своимъ каливкамъ на безмолвіе.

Юго-западный утесь Каруліи, гд отшельническія келліи, точно ласточкины гнезда, построены въ большинств русскими исихастами. Это видъ изъ терраски Старца еодосія на западъ. Туда пробираются при помощи цпей.

Въ то время на иваид не было особо преуспвшихъ во внутренней молитв старцевъ, которые руководили бы духовною жизнью всхъ пустынниковъ, поэтому нкоторые монахи боялись за молодого подвижника О. Никанора, видя что онъ, не имя опытнаго руководителя, стремится къ (высокой) внутренней молитв, а другіе прямо говорили, что онъ «въ прелести», также и О. Игуменъ, отпуская его на пустыню, сказал: «Я теперь за тебя не отвчаю». Слыша все это, и самъ О. Никаноръ убоялся за себя и сталъ искать себ старца, который руководилъ бы его и, зная его внутреннюю жизнь, могъ бы поручиться за него. Нкоторое время онъ жилъ подъ руководствомъ Схимонаха О. Силуана, а молитв учился у вышепомянутаго О. Нифонта, который жилъ тогда недалеко отъ иваиды (на «Иваниц», на берегу моря), и наконецъ, не удовлетворяясь этимъ, по совту О. Силуана и съ благословеніемъ О. Игумена Мисаила отпущенъ былъ на Карулю къ О. еодосію въ 1929 г. осенью. Вотъ какъ онъ самъ это описываетъ: