Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина)

Из-за «любви к русским» и отказа сражаться против обители переносил всяческие преследования и покойный о. Геннадий (грек). Весьма естественно, что если живущие в нашей Свящ. обители братья-греки не откажутся от борьбы за власть преимущества, не перестанут употреблять монашеский образ как средство политической борьбы и личных целей, невозможно между теми же греками-монахами мирное сожительство и долгое пребывание в нашем общежитии братьев-греков, стремящихся к духовной жизни. Таковые всегда будут удаляться каким-либо способом из обители своими же собственными единоплеменниками. При таком положении вещей, ответственность за уменьшение у нас греческого элемента ложится не на обитель, а на ту же вышеупомянутую часть братии-греков.

Затем не следует забывать следующее. Уменьшение числа монахов в послевоенное время замечается во всех обителях Св. Горы. Это общее явление, имеющее свои глубокие исторические и психологические причины, говорить о которых пространно не позволяет место. Достаточно заметить, что без твердой веры невозможно отречься от мира, современный человек маловерен и весьма привержен к земным благам. Относительно русских монашеских учреждений Св. Горы это явление возрастает значительно благодаря восстанию в России и различным запретительным мерам, принятым уважаемым греческим правительством. Так, братство нашей Свящ. обители, которое до войны насчитывало до 1800 человек, ограничивается теперь какими-нибудь 430 монахами. Отсюда разумеется, что это общее стремление естественно отражается и на проживающих в нашей обители греках, число которых в настоящее время ниже довоенного (10 вместо 15). Было бы весьма неразумно и несправедливо возлагать ответственность за такое общее явление, имеющее, как прежде сказано, глубокие исторические корни, на злую волю нашей Свящ. обители. Утверждать сие может только совершенно невежественный и умственно ограниченный человек. К тому же, уменьшение греческих братьев идет горазда медленнее, чем русских, в последние же годы уменьшение это остановилось почти совершенно.

Так же неверно утверждение о совершенном устранении греков-монахов от всех должностей. Сам о. Геронтий, как известно, имеет послушание уставщика соборного храма. Имеют послушания и отцы Ко.. , Гавриил (экклесиарх), Даниил (фондаричный). Недавно определен нами на должность помощника трапезаря

64

Письмо Игумена Свято-Пантелеимонова монастыря

грек о. Иустин. Остальные греки имеют послушания церковнаго характера. Должно заметить, что назначение их на другие послушания является невозможным по следующим причинам: 1) Недостаточное знание русского языка, на котором происходит вся жизнь Свящ. обители и который является единственным языком 95% братства. Должно заметить, что никто из греков не умеет ни читать, ни писать по-русски — дело совершенно необходимое на всякой должности. Поэтому надо было бы таковому всегда иметь при себе переводчика для объяснений с остальной братией и для прочтения распоряжений игумена, которые обычно передаются письменно всеми должностными лицами. 2) Назначение на должности греков привело бы к прекращению греческого богослужения в соборном храме. И теперь греки, занятые почти исключительно пением и чтением, жалуются весьма на превышающую меру, как они говорят, усталость. Что же будет, если они будут иметь добавочные послушания, из коих некоторые, по необходимости, воспрепятствуют принять участие в богослужении (необходимо заметить, наша Свящ. обитель, дабы облегчился труд греков-певцов, не принуждает их участвовать в тяжелых братских общих послушаниях (как, например, разгрузка корабля, копание и проч.), хотя это и вызывает благословное неудовольствие остального братства, которое видит нестарых и здоровых физически греков, отдыхающих в своих келлиях в то время, когда 60-70-летние русские монахи, не исключая и певчих, тяжело работают там, где укажет игумен.