Читаем Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина) полностью

Эти дни было много волнений: арестовали болгарина о. Евфимия, но по просьбе Кинота выпустили. В Ксилургу делали обыск, искали оружие, все перевернули вверх дном, избили старцев и запугали, но, кончено, ничего не нашли. Также искали оружие у Владимира Белозерского, Исаакия (12 Апостолов). В Андреевском ските искали бинокли (забрали 6 штук), требовали оружия. Настроение у всех тревожное, все в смущении и беспокойстве. Но все-таки Кинот еще имеет некоторый вес и может помочь. В Ватопеде и Ксиропотаме также делали обыск. Угрожали старцам револьверами. О. Митрофану («Золотые Зубы») приставили револьвер к виску, угрожали увести в горы, если не укажет у кого есть оружие. Но потом отпустили. Самые последние здешние оборванцы ходят вооруженные и выступают правителями.

Очень важно: подать списки монахов, рабочих и чужих монахов, живущих у нас (кавиотов). Об этом давно извещал энциклий (1). И паче нас обидят при выдаче продуктов Красного Креста. Нам придется (приблизительно): 1500 кг пшеницы, 500 кг ревита, 60 кг сахара, 50 кг риса, 250 коробок консервов. Стоимость: 3

103

Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина) в документах

У лиры (или 63 ока масла). Настаивайте, чтобы о. Никострат немедленно предоставил списки.

Лишние бумаги уберите из канцелярии в другое место.

Жду сообщения, как о. Вениамин? Не отобрали ли еще чего-нибудь у монастыря? и т.д.

Прошу Ваших св. молитв. Меня никто не беспокоит, но все в руках Божиих. Монах Василий

Примечания:

(1) Энциклии — решения Священного Кинота, рассылаемые по всем обителям Афона.

t

29 ав. <1944.> Пон.

Не забудьте, что по постановлению Двойного Собрания каждый монастырь обязан прислать завтра, 30 ав., по одному рабочему для разбора крыши Кинотско-го нового здания. Этот рабочий будет работать 5 дней, оплачивание и содержание — монастырей. Снабдите этого рабочего вином и маслом, ибо их у нас нету. Обо всем этом деле знает о. Протоген. М. В.

Пришлите маленьких конвертов для писем.

t

1 сен. 1944.

Дорогой Батюшка, О. Игумен!

Монахи, которые требовали мотор на Николу — не андарты (1), а простые шарлатаны. Дело вот в чем: в скиту Ксенофском произошел скандал с монастырем, и эти монахи хотели жаловаться на монастырь в штаб андартов, так как здесь их не удовлетворили. Никакого права требовать наш мотор они не имели, т. к. дело их чисто частное, и даже не одобряемое Кинотом. Здесь долго смеялись, что мы испугались каких-то монахов, и говорят, что это будет стыд и позор, если мы будем давать наш мотор таким нелюдям. Всегда нужно требовать письменного приказа и без него ничего не делать. Так говорит здешнее начальство.

Игумены Дионисиатский и Свято-Павловский поехали в штаб андартов для переговоров об улучшении положения Афона.

Новых точных сведений нет; говорят, что русскими заняты Кавалла и Драма, но все это не наверно, как и занятие англичанами Митилины.

Не забудьте прислать завтра иеромонаха.

104

Письма антипросопа Свято-Пантелеимонова монастыря (1944-1945)

Завтра, в пятницу, начало выдачи продуктов на Дафне. Поезжайте и имейте там дело с попом Стефаном.

Вместо золота за продукты можно платить орешками (мелкими), по 2 ока за человека, все или частично. Доставка сюда, на Карею. Сообразите, имеет ли это для нас смысл.

Прошу Ваших св. молитв. М. В.

Примечания:

(1) Андарты (греч. avrdpreg — мятежники, повстанцы) — ополченцы Движения Сопротивления в Греции, Национального сопротивления (греч. EGvikt) Avacrraot)), левого (коммунистического толка).

t

Карея. 2 сен. 1944.

Дорогой Батюшка, О. Игумен!

Вследствие вмешательства андартов выдача продовольствия на Дафне отложена на один день. Она начнется в субботу 3 сентября. Не откладывайте. Выдает костамонитский антипросоп и дьякон Василий (Папастефану). Расплачусь я здесь лирами, нам дано на 247 чел. по нашему списку.

Андарты придираются, что списки монастырей неточны, преувеличены, и грозят конфисковать грузы, у кого окажутся написанными несуществующие лица (особенно рабочие). Обратите на это внимание, все ли отмеченные в нашем списке мирские действительно находятся у нас?

Сколько раз я уже говорил, что в списки монахов никогда не нужно писать фамилий, а только имена, а у нас все пишут и фамилии. Лишний труд и неправильно.

Сейчас получено распоряжение андартов кормить на счет Кинота ежедневно 20 человек постоянных андартов (6 - в Лавре, 6 - на Карее, и 8 - на Дафне. В это число входят полицейские и телеграфисты, примкнувшие к андартам). Вот еще новый расход на масло, пшеницу, фасоль и т. д.

На келлии Саввы Осв. делали обыск, забрали револьвер. Все перевернули вверх дном, но ничего не взяли. То же на многих греч. келлиях. У Ильинцев требовали 6 пар сапог.

Говорят, возле Лавры убиты 3 немца (вернее, 2 убиты и 1 тяжело ранен). Они приехали с Лимноса на моторе и не знали об андартах; их подстерегли из засады. Мотор захватили.

М. В.

105

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский Афон XIX-XX веков

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие
Об истинном христианстве
Об истинном христианстве

«Об истинном христианстве» – труд одного из крупнейших богословов русской церкви 18 века Тихона Задонского, в миру Тимофей Савельевич Соколов. Тихон родился в 1724г. очень бедной семье и рано потерял отца. Тихон получил духовное образование и первоначально занимается преподаванием получил кафедру риторики, одновременно преподавая греческий язык и богословие. В 34 года был пострижен в монашество с именем Тихон и назначен преподавателем философии в Новгородской семинарии Затем Тихон становится епископом сначала новгородским, затем воронежским. Епископ Тихон разворачивает бурную активность по православному просвещению народа, вывода Церкви из состояния застоя и деградации. По болезни пишет прошение и уходит в монастырь, на покой. Там Тихон Задонский занимается аскетическим деланием и пишет свои самые известные произведения.

Тихон Задонский

Православие