Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина)

неблагоговении к этому каноническому строю. Как, поэтому, могло случиться, что 2 выдающихся иерарха братской Сербской Церкви поехали в Болгарию и служили там совместную (Литургию) с находящимися в схизме, столь нераскаянно в ней и теперь упорствующими и столь безудержно и теперь проявляющими себя и производящими шум скорее в качестве политических вождей, нежели церковных и духовных наставников. Несомненно, что от столь неблаговейных этих попраний элементарного церковного благочиния никогда не может возникнуть никакого блага ни для частного, ни для общего интереса. Поэтому мы и верим, что братская Сербская Церковь, всегда отличавшаяся своей чистой верой и любовью Христовой, не оставит без расследования и внимания недавния действия в Болгарии двух Ея иерархов, которые увлеченные, как кажется, и сами в безумиях политиканства, совершили и наговорили то, чего не подобало и что было для них недопустимым, как православным иерархам и духовным вождям православного народа.

Целуя Вас вновь с любовью лобызанием святым пребываем

1933. Мая 23.

В. Честного Блаженства любящий во Христе брат Константинопольский Фотий

Письмо Патриарха по делу Хилендаря.

На одном из последних заседаний Св. Синода Вселенского Патриархата был окончательно разрешен щекотливый вопрос о Сербском Хилендарском монастыре на Св. Горе. Монастырь этот идиоритмический уже в течение веков был обращен в общежитие сербским митрополитом Николаем Охридским, с согласия, правда, Вселенского Патриарха, коему подчинена Св. Гора, но неканоническим образом, так как на Собор были приглашены все монахи Хилендаря, а не только имеющие по крайней мере 6 лет со времени пострижения. Св. Кинот Горы, усмотрев в этом неканоническом действии стремление к перемене национального облика Св. Горы, послал протест во Вселенскую Церковь, которая распорядилась о немедленном удалении со Св. Горы митрополита Охридскаго, не одобрив совершенного им. Сербская Церковь недавно послала в Константинополь митрополита Черногорского, прося о признании задним числом происшедшего, завляя, что Сербская Церковь не согласится на возвращение Хилендаря на идиоритмический строй. После многих и длинных обсуждений Конст-ская Церковь согласилась, ради ненарушения братской тишины Православных Церквей, чтобы Хилендар не возвращался на идиоритмический строй, под условием, однако, чтобы он послал в Св. Кинот прошение с прошлогодним письмом

97

Монах Василий — грамматик обители: документы монастыря 1925-1940 гг

об обращении идиоритма в общежитие, которое будет формально одобрено Св. Ки-нотом и переслано во Вселенский Патриархат, который благословит (тоже формально) все происшедшее. Против этого решения голосовали оставшиеся в меньшинстве митрополиты Халкидонский, Прусский и Принцевых островов. Теперь дело зависит от согласия Св. Кинота, который должен усмотреть необходимость урегулирования задним числом этого дела ради сохранения достоинства Всел. Церкви и братских отношений с автокефальной Сербской Церковью.

ПИСЬМА ИЗ СВЯТО-ПАНТЕЛЕИМОНОВА МОНАСТЫРЯ

ПАТРИАРХУ ВЕНИАМИНУ С ПРИЛОЖЕНИЕМ ПИСЬМА И ТЕЛЕГРАММЫ

Свящ. Русская Киновия

Св. Пантелеймона

Св. Гора

14 марта 1940.

№ 25

Все с вятейше му и Боже с т венней шему Вселенскому Патриарху Кир К. Вениамину (1), Тричестному нашему Отцу и Владыке. Во Вселенский Патриархат

Святейший и Божественнейший Владыко!

Получив лестную телеграмму В. Бож. Св-а во Св. Кинот от 19/3/1940, переданную нам в копии при письме Св. Кинота за № 68 от 12 марта т. г., благоговейно побуждаемся послать при сем в качестве ответа В. Бож. Св-у копию нашего письма в Свящ. Кинот за № 24 от 10 марта т. г., трактуюшего со всею подробностью вопрос, упоминаемый в вышесказанной телеграмме В. Б. Св. Имеем благую надежду, что В. Б. Св убедится из находящихся в нем объяснений и сведений в законопослушности нашей Священной киновии Руссика по отношению к действующему строю Св. Горы и в нашем полном сообразовании с ним; оценив же наше бесконечно сыновнее уважение к Честному Вселенскому Патриарху, соблаговолит взять Свящ. Русское общежитие под свое Отеческое покровительство, дабы благоприятно разрешился в нашу пользу жизненный для его существования

98

Письма из Свято-Пантелеимонова монастыря Патриарху Вениамину

вопрос о беспрепятственном принятии в монахи православных и благочестивых наших единоплеменников.