Африканская книга

Особенно злобными считаются когтистые и красноглазые духи «кинýли». Чтобы дух усопшего не превратился в «кинýли», семья обязана соблюдать определенные обряды вроде «фамадиханы» — церемонии эксгумации, которую принято проводить с регулярностью раз в семь лет, пока труп не разложится окончательно. Об этом странном обычае довольно много написано. Нам с Алисой и Марвином посчастливилось наблюдать фамадихану в деревне неподалеку от Ранумафаны. Правда, наблюдали мы издали — во-первых, потому что чувствовали себя незваными гостями, хоть и получили приглашение от одного из участников; а во-вторых, из соображений гигиены (согласно Всемирной организации здравоохранения, фамадихана — одна из главных причин для ежегодных эпидемий чумы в некоторых районах Мадагаскара). Все-таки кое-что нам удалось разглядеть, да и поддатый попутчик — тот самый, что пригласил нас на церемонию, — охотно комментировал происходящее. «На кладбище, — говорил он, — хоронят только изгоев и иностранцев». Традиционное место захоронения — семейный склеп рядом с домом, где покойников укладывают на широкие настилы. Эксгумация — последняя стадия в жизни малагасийца. Тело заворачивают в новый шелковый саван («ламба-мена»), и в течение двух дней семья общается с покойным. Все это сопровождается веселыми песнями под аккомпанемент дудок и барабанов, плясками в обнимку с дорогим мертвецом и закланием зебу. Все участники церемонии выряжены в нарядные платья, на головах — соломенные шляпы. Атмосфера вполне непринужденная, чему способствуют обильные возлияния; слышатся пьяные возгласы вроде: «Бабуля, это мы!» или «Эй, осторожней там, это же наш предок!» Саван, в который «переодевают» виновника торжества, каким-то сложным образом связан с жизненной силой «хасина», позволяющей душе перейти из нечистого обиталища смерти в благоуханный мир предков. Индусы сказали бы: «слиться с Брахманом». Если индийская культура и повлияла на малагасийскую, то очень опосредованно. Тем не менее малагасийцы тоже по-своему верят в условность жизни и смерти. Поэтому на Мадагаскаре не принято указывать даты рождения и смерти суверена, только даты правления (когда король умирал, говорили, что его величество «повернулся спиной»).

Предки диктуют жизненные правила в форме многочисленных предписаний и запретов («фади»). Нельзя охотиться на лемуров, ближайших родственников человека. Нельзя передавать из рук в руки куриные яйца: яйцо имеет овальную форму, как цифра ноль, и, стало быть, символизирует «зава-пуна» (пустоту). Если женщина во время беременности положит к себе в карман бритву, ребенок родится с заячьей губой. Если же она станет носить в кармане имбирь, ребенок будет шестипалым. Переступать порог дома можно только с правой ноги. Внутри традиционного жилища — строгий порядок, малагасийский вариант геомантии фэншуй: кровать должна стоять в северо-восточном углу; ступа, в которой толочь рис, — в юго-западном; в центре — очаг, а рядом с очагом, с восточной стороны — большой кувшин «синибе». Все это до сих пор можно увидеть в деревенских домах. Что же касается странных обычаев, фамадихана — далеко не единственный. Есть, например, фамурана, то бишь обрезание. На Мадагаскаре его обычно делают не в младенчестве, а когда мальчику исполняется пять лет. Особенность обрезания по-малагасийски в том, что крайнюю плоть тут же съедает один из почетных гостей (как правило, дедушка со стороны отца), заедая ее бананом и запивая ромом. В это время другой член семьи должен украсть (не купить, не сорвать на собственном участке, а именно украсть) несколько стеблей сахарного тростника и принести их туда, где проходит фамурана.

Многие из обычаев связаны с астрологией. Календарь малагаси состоит из 12 лунных месяцев: алахамади, адауру, адизауза, асурутани, алахасати, асумбула, адимизана, алакарабу, алакауси, адидзади, адалу и алухуци. В былые времена астрологическим прогнозам верили безоговорочно. Судьба человека определялась тем, в какой день и какого месяца он родился. Если звезды не сулили ничего хорошего, семье надлежало подвергнуть ребенка тем или иным испытаниям, чтобы отвратить злой рок. Ребенка, родившегося в огненный месяц адауру, заносили на руках в горящий дом, дабы снять с него «заклятие огня». Детей, родившихся в месяц алахасати, пичкали специальной травой для снятия чар. Детям, родившимся в месяц адимизана, рекомендовалось бережно относиться к весам, разводить черно-белых кур и пятнистых зебу. Детей, родившихся в месяц алакауси, топили в реке, а тех, кто родился в месяц асурутани, относили в загон для скота, чтобы младенца растоптали быки.