Африканская книга

Между тем малагасийская история насчитывает много столетий. Одна из великих загадок человечества: каким образом индонезийские предки мерина приплыли сюда на своих каноэ, покрыв расстояние семь тысяч километров? Современные историки считают, что это невероятное путешествие произошло где-то между II и V веками нашей эры. Однако, если верить малагасийским преданиям («тантара гаси»), индонезийские мореплаватели не были первыми покорителями Восьмого континента. До них здесь уже обосновались вазимба — полумифические пигмеи, предположительно прибывшие с Африканского материка. По другой версии, это именно вазимба приплыли из Индонезии, но не полторы тысячи лет назад, а гораздо раньше — между VI и IV веками до нашей эры. Так или иначе, вазимба считаются самыми ранними обитателями Мадагаскара, и первый период малагасийской истории известен как «фаха вазимба». Второй период ознаменован территориальными войнами между вазимба и мерина. В романе Рабеаривелу упоминаются имена последних королей вазимба: Расулау и Рапету. Нормальные малагасийские имена («ра» означает «кровь» и используется в качестве уважительного префикса). Остальное — из области легенд и невероятных домыслов. Собственно, это и есть самое интересное. Сказывают, например, что вазимба хоронили своих покойников в болотах, которые почитали священными, а может, и сами жили в этих болотах — полулюди-полуводяные. Еще говорят, что больше всего на свете вазимба боялись соли и потому тем, кто живет в болотистой местности, не рекомендуется есть ничего соленого — на случай, если там остались захоронения вазимба. Следует также избегать блюд со свининой и чесноком (очевидно, вазимба не жаловали эти кушанья). Несмотря на всю историю кровопролитных войн между вазимба и мерина, во многих малагасийских легендах вазимба воспеты как исконные хозяева земли, заслуживающие всяческого почитания.

История королевства Имерина начинается с Андриаманелу, изгнавшего вазимба, и Раламбу, упорядочившего систему титулов у земледельческого дворянства «андриана»[272]. Но превыше всех монархов история славит Андрианампуанимерину (гаси часто называют его просто Пуани) и его сына Радаму Великого: в конце XVIII — начале XIX века они объединили Мадагаскар в единое государство. Во время правления Андрианампуанимерины была принята первая конституция, были проведены разнообразные социальные реформы. В 1792 году он перенес столицу в Антананариву, город двенадцати холмов, «Город тысяч». На двенадцати холмах он расселил своих жен, коих у него было как раз двенадцать. Любимая жена, мать Радамы I, жила во дворце с мужем, остальные жены сожительствовали с придворными евнухами. Кроме Радамы у него было еще двое сыновей, одного из которых Пуани убил после попытки дворцового переворота.

И вот перед нами дворец Андрианампуанимерины — единственный из деревянных дворцов Рувы, уцелевший во время пожара 1995 года. В былые времена малагасийцы строили дома только из дерева. Считалось, что каменный дом («трану вату») годен для мертвеца; живым же нужны деревянные дома («трану хазу»), ибо дерево символизирует жизнь, а камень — смерть. Первый каменный дворец был построен в 1869 году. Вернее, построен он был в 1839‐м, как положено, из дерева, а тридцать лет спустя — облицован камнем в знак того, что королева Ранавалуна II отреклась от языческой веры предков и приняла христианство. Но вернемся к королевской резиденции Андрианампуанимерина. Я достаточно много путешествовал, но таких дворцов не видел никогда и нигде. Этот дворец — двухэтажная избушка без окон. На каждом этаже — по комнате. Первый этаж — кухня, она же гостиная; в северо-восточном углу — кровать, стало быть, и спали там же. Пол — земляной, точнее песчаный. Королевский трон — низенькая табуретка; рядом с троном — подсвечник в виде фаллоса. Второй этаж-мансарда использовался следующим образом. Когда во дворец наведывались послы из соседних государств или другие важные гости, хитрый Пуани прятался на мансарде. «Его величества нет дома, — сообщала супруга, — но я с радостью приму вас». Засим она усаживала гостей на земляном полу и принималась расспрашивать о том о сем. Король подслушивал их разговор из своего убежища, и, если посетители не внушали ему доверия, он незаметно сбрасывал жене на голову камешек. Это означало: от собеседников пора избавляться, сославшись на то, что государь в отъезде и вернется, по всей видимости, не скоро.