Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

Но слушай Меня — хочу помочь, но уберегись от жертв Тамерлана.

Берегись, и у Далай-ламы, и Урусвати мост тебе дан лучший.

Сила Далай-ламы напитает его. Еще помни, Урусвати поможет тебе.

346 19 июля

Что делать Ояне?

Пусть среди языков утверждает путь Мой.

Пусть ждет — лучше личных вопросов не ставить.

Сидите днем на утесах. Мы хотим дойти до вас. Помогите сами.

347 20 июля

М.М.Лихтман нашел в книге «Incidents in the Life of M-me Blavatzky»[40]имя проводника Чунда, указанное нам в декабре 1921 г., причем я видела его в видении, и затем было дано имя. В ночь с 20-го на 21-е видела лик М.М., из глаз шли синие лучи, затем появились руки, посылающие стрелы, которые отделялись одна за другой, направляясь ко мне, после этого между рук заструились серебряные нити, как струны в расходящемся движении. На руке были два кольца. Слышала слово: «Rejoice!»[41]

348 24 июля

Семь вас. Не забудьте наследников. И сумейте отдать.

349 25 июля

Не давайте ваших имен!

Сидите вечером.

Да будет ваша связь крепка.

Семеро вас в духе.

350 27 июля

Пусть Хорш и Грант идут смело.

Сколько раз в неделю упражняться?

Один раз в неделю вместе.

Рад за Удраю, и Моя Урусвати может быть спокойна вообще.

Но прошу действовать.

Из большой борьбы выходите.

Наутро 27-го проснулась, твердя фразу: «Чую путь четверых».

351 29 июля

Я помог окончить дело выставки.

У Меня план, но действуйте и помните, кому служите.

Удрая может говорить — раз в десять дней.

Можно ли спросить перевоплощения Н.Хорш?

Да.

Сюрма Джагатайская, Цурумуги жена, предводитель клана, XIV в. по Р.Хр.

С кем она встречалась?

С Тамерланом.

Как было ее имя?

Путьяла, XVI в. по Р.Хр.

352 30 июля

Урусвати, иди по воде.

Утром с 30-го на 31-е. «Твое место никто не может занять».

353 31 июля

И ты, названный Авирахом, ты знаешь уже, что бегство излишне. Вот стоишь ты и приходишь к дверям. И твой сосуд стоит сохраненным.

Зовите Люмоу приехать!

354 7 августа

Берите отдых перед началом данного вам дела.

Он уже выезжает, пусть его отъезд будет залогом вашего пути.

Сегодня побуду с Удраей.

355 2 августа

Урусвати, обрати внимание на фрукты. Переустройство тела вызывает симптомы болезни.

Знаю твою преданность.

Скажу тайно: решено поставить вас во главе России.

Я, Россию приняв, избрал вас.

Простой и роковой путь ваш.

И крыло сказки покроет каждый день ваш.

Мои дети, избранные, вы счастье несете России.

Урусвати, отдаешь много, требуй наполнить пролитый сосуд у спящих сил твоих.

Моя Урусвати, помни присланных людей.

356 4 августа

Урусвати поправится завтра.

Считаю, надо писать Грант.

Улучшить имя школы «United Arts Master Institute»[42].

И куда пойдут они с корпорацией, если нарушат щит.

357 6 августа

Я Урусвати чую матерью Моих учеников.

Урусвати, прими Мое благословение на Мории путь.

Урусвати, сумей тучи развеять над явлениями школы.

Яруя пишет, утверждает Новую книгу.

Спешите послать ту рукопись.

Нужно Урусвати помочь дать взаймы.

Улучши текст корректурой.

Пусть строки короче.

Я считаю, чутко надо книгу издать.

Лишнее о сомнениях.

Увидишь — Мои просьбы против сомнений.

358 7 августа

Лихтманы готовы ехать, потому могут обождать два дня. Они похваляются получением Наших поучений, но не поступились ни одной привычкой.

Читайте «Tertium Organum», стр. 233, стр[ока] 7.

Еще: [стр.] 154, стр[ока] 3.

359 8 августа

Спас вас от большого разочарования в Адьяре.

Не ожидайте ничего от Ледбитера и сохраните устремление к радже.

Сравни отношение к Блаватской.

Но ее огонь горел.

Вы уже знаете, Теософское Общество скоро закроется.

Блаватской свет не погаснет!

360 9 августа

Имя Н.Хорш — Порума.

Ты спасла ей жизнь, после завоевания Путьялы приняла ее на грудь.

Имя может применять Грант — Модра.

Пусть прямо идут.

Читайте «Tertium Organum», стр. 243, [строка] 3, [стр.] 135, [строка] 4.

361 11 августа

Урусвати, сумей решить малую, но трудную задачу.

Урусвати, положи руку на явление счастья будущего.

Урусвати, скажи миссис Крейн о поручении в России.

362 15 августа

Я являю новые лики, читайте, людские души будут новые.

Чую, найдете новых.

Считайте, перед школою найдете новые лики.

Чую, Люмоу нужно явить рисунок, усмотреть чистоту смелых линий.

Нужно Люмоу пробовать писать.

363 16 августа

Я послал Урусвати плоды. Надо питаться плодами, хлебом и яйцами. Не много.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее