Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

Можно до отъезда собрать зерна легенды. Русский горюч камень [Алатырь] тоже напоминает.

Урусвати чует здоровье, ибо новая ступень началась.

Можете писать детям с любовью, ибо разбиение круга и щита положено.

Укажи Мое желание единства в письмах.

Руки затем подняты — держать общее дело.

Общий привет работникам храма.

656 25 сентября

Удрая может великое знамя нести — Знамя семи народов.

Львами идите.

Урусвати, сад Мой получишь — цвет знания.

Да — Урусвати смеется, чует победу Горы Моей.

Урусвати может лужи обойти.

Думайте о будущем зареве — горы на фоне смятения мира.

Четверо вас здесь — Моя рука.

Говорю, донесем корону Урусвати.

Часть Камня лежит у Нас — когда Камень соединится, то принесенный осколок завершит победу.

Получите часть, блуждающую в мире. Не вынимайте Камня из ковчега. Распахните ткань.

Одуревшие люди нуждаются в мировом знаке.

Помните — сокровище упало на стол.

657 27 сентября

Доводом разума утвердись, Хирам.

Я чую несравненную силу, тебе предложенную.

Явление художника суждено тебе.

Пока путь общий — со Мною.

Око Мира, назову тебя.

Урусвати, иди круто, нет спуска здесь!

Год можете дышать глубоко.

658 29 сентября

Запишите действие с Камнем.

Дух Урусвати чует правильно — нельзя показать Камень три года. Затем скажу, кому можно. Можно говорить о легенде, но без показывания знания, где Камень.

Можно указать другу и Яруе Мой приказ о Тайне.

Советую не показать Камень Люмоу.

Доверяю Удрае.

Удрая, попытайся проникнуться размером Поручения.

Урусвати Орион знает, когда была в Монголии.

Да — со времен Щагия любила это созвездие. Лучшие лучи шли тогда над пустынею.

Около шести тысяч [лет] до Р.Х.

Времена Щагия.

Пустыня цвела.

Нервность — мучное, овощи, фрукты.

659 30 сентября

Чую печаль, позволь Мне удержать поток Хирама.

Царь Тарский Меня обвинял, но потом опустился глубже.

И приблизился опять, и снова угрожал Мне.

Тяжкий.

Дом у Мории решен на Алтае.

Собираю полезных людей.

Позваны новые, на них успокаивайтесь, потому нужно отсюда удалиться.

Урусвати — доедем.

Лишь бы оторваться от старого.

Считаю, можно думать так.

660 1 октября

Довольно поверить знакам, чтобы создать волну силы, так обоюдно помогаем, у светлого явления Храма.

Ведь уже Храм виден Нам.

Было бы куда проехать к вам.

Урусвати отодвинет ручные игрушки.

Корабль чистый охранен.

Думы новой явится понимание.

Посидите в мире.

Лучше бы знать, что вы уже перед Моими горами.

Но время пройдет быстрее — ведь Мы ждем вас.

Вашим рукам вверен Камень. Знаки светил и земли отметили время. До ряда событий гость Европы найдет корабль уйти домой.

Лучшее, прекрасное место гостю подобает.

Еще рано тебе радоваться, враг!

Много раз радоваться начинал за лето — но напрасно.

Дам совет, как жить в Индии. Надо подготовить организм к новым излучениям, потому поживите покойно среди любимых занятий как выздоравливающие.

Месяц и десять дней довольно.

С 1 на 2 октября видела по обеим сторонам постели красные и черные руки.

661 3 октября

Принесено египетское кольцо.

Поднимите подарок.

Думайте о том, как берег вас каждый день.

Когда получите Камень, будьте осторожны, повсюду руки, советую, сняв фотографию, не говорить о нем, кроме времени бесед со Мною.

Легенда может идти, но о госте твердить не следует.

Посидите молча.

662 5 октября

Вам советую, когда Камень придет, ковчег вынуть, но не открывать до 28 октября. Тогда откройте и не трогайте, но снимите фотографию и снова закройте до Индии — там достанете коробку слоновой кости и положите Камень в нее. И коробку положите в ковчег. Сохраните ковчег, на нем Мои буквы.

В субботу 6 октября в 11 утра Удрая принял посылку.

663 6 октября

Кто принес посылку?

Птицы приносят, не надо много говорить, ибо много гончих по следу.

Прирасти дайте гостю к дому.

Угадал дух Урусвати радость, ею пройдете.

Как сейчас говорите шепотом, так вам тайна доверена.

Но, зная тайну, идите львами.

Мои родные, возлюбленные, красные и темные руки по бокам, но ваш путь светел.

Относится к видению Елены Рерих.

Мой Щит несите.

664 7 октября

Тайну берегите до явления Моего.

665 8 октября

Учитель любит видеть мечты о Сибири.

Учитель положил видеть ковчег на горе Алтая.

Учитель настойчиво просит сохранить тайну до срока.

Учитель любит дух другой у Камня.

Учитель просит не раскрывать ковчег часто.

Учитель улыбается, когда Тамерлан скачет.

Учитель доволен годными сборами.

Учитель думает о радости вашей, днем Сергия обозначенной.

Учитель путь годный нашел.

Учитель знает Урусвати радость от М.М…

Учитель Урусвати хранит.

Учитель Урусвати поручает хранить ковчег.

Учитель друзей кует вам.

Учитель гору годную отвел вам.

Учитель может друга найти вотчине Своей.

Какую страну М.М. называет своей вотчиной?

Монголия.

Изъять ли из легенды упоминания наших имен?

Оставить буквы Ф. и У.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее