Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

Фронт миновал; имел дерзание вредить вам.

Ищут иезуиты движение Камня, потому тайна нужна.

Урусвати, друзей у длинных рук много.

Рад вас видеть в гнезде.

Соберем части легенды, после дам знак напечатать в Америке.

Верю вам.

639 29 августа

Яви, Порума, тоже понимание и раздели спираль на кольце двумя кружками, поставь круг на спираль или черту сверху и снизу — яви понимание.

640 30 августа

Чую, можно явить луч над дуновением явления со стороны моря.

Единый едет Удрая, полный сознания дела.

Удрая доверия снова достоин.

Урусвати, тебе тело его защитить удобнее.

Указать, зачем же я, куя помощь, нанесу вред?

Уедем к себе.

Уедем из тухлого мира.

Уедем на новую жизнь.

Уедем на любовь и общение.

Уедем, удержать нельзя.

С 31 августа на 1 сентября голос М.М.:

Радости достойны.

641 1 сентября

Фуяма может представлять те орды монголов, которые пойдут [под] его рукою, Камень держащей. Тамерлан летит под знаменем Нового Духа.

Урусвати, держи чудесный огонь в руке Моей.

Долго молчал Камень, пора проявиться.

Указ Мой Урусвати: дело Камня переписать и передать Ояне.

Урусвати, точно раздели сообщения по времени — о Камне отдельно.

Урусвати, ваше новое время приближается.

Урусвати, указан чудесный день пробуждения Камня.

Урусвати, лик твоей былой кельи ясен, Иду отдать приказ месту на Алтае.

Надо шум водопадов, надо магнит руды, надо колокола Зова, надо синеву цветов.

Задолго до хозяйки пусть дом чистого духа стоит.

Ставка, решенная прекрасна.

Удумаю, Урусвати, чуду подобно.

642 4 сентября

Фуяма, яви Хоршу деяние вашего русского музея в школе Горы Мории.

Рука Моя уже однажды помогла собрать Музей, так же помогу теперь.

У диких народов искусство цветет, как же среди Америки ему не быть?

643 6 сентября

Заповедую через семь лет открыть музей, сказанный Аллал-Мингом.

Пусть на знаке будет «А.-М.» (Музей Америки).

644 11 сентября

Урусвати, на родину народов прибудешь. Луч Ориона над тобою.

Урусвати, считай, когда ручательство Камнем появит нашу победу.

Пиши письмо Радне — настает великий день. Пусть ждут с молитвою.

645 12 сентября

Теперь Легенда:

Уезжай, Камень, за море, дай птице донести весть в Удраи ухо: Камень едет.

Луч Фуямы, щит Урусвати стоят на дозоре. Пыли облако несется. Уколы не разрушат ткань. Луч Мой мост охраняет. Лукавые ручные кандалы духом разбиваются.

646 13 сентября

Посидите в темноте.

Мочь чисто, ручаюсь, можно.

Когда уедете, начнете новую ступень, свято несите счастье Камня.

Около Камня преображаются возможности, смотрите лучше.

Удача будет спутникам.

Щит Ояну покроет, ибо отдающий получает.

Прошу согласия, без него Камень жжется.

647 14 сентября

Урусвати, утерять луч можно Одомару, но, повторяя Имя Мое, будет расти.

Пучина Щит не осилит.

648 15 сентября

Указ Ояне:

Легенду о Камне свези, напечатать можно в марте 25-го года. Удар знай, как отвратить Моим Именем. Плачу сторицею, но потерянное сторицей волочится.

649 16 сентября

Ояна, напиши в Каменец: когда станете у стены плача, помните, радость идет. Вам говорю, на восход обратитесь, Мою зарю узрите.

Знак дайте явленному Завадскому и Гребенщикову. Чистяков имеет кому дать.

И очень Камень ждите.

«Тайная Доктрина»: 242 стр[аница], 3 ст[рока] сверху; 228 стр., 4 ст. сверху; 113 стр., 7 ст.; 19 стр., 17 ст.; 33 стр., 2 ст.

650 17 сентября

Молитвенно посвятите время для наших общений. Лучше единая комната и даже единый престол и единое расположение, ибо престол — самое лучшее для общения.

651 18 сентября

«Тайная Доктрина», I т., 143 стр., 3 ст[рока].

Еще II т., 321 стр., 1 ст[рока].

Еще III т., 127 стр., 8 ст[рока].

Еще I т., 134 стр., 12 ст[рока].

Еще I т., 190 стр., 19 ст[рока].

Завтра сидите вечером. Укажу, как послать книгу. Еще укажу, как ждать развитие дел. Укажу, как читать деяния Мудрых. Рука Моя спешит к Рулю. Довольно.

652 19 сентября

Я, поймите, чую около вас руки врага.

Нужно учение охранить.

Считайте минуты, когда выйдете из чужой земли.

Явите терпение — щит тучу явит.

Урусвати чует рык над вами.

Камень нелегко достается — хуже всего раздражение.

Удумайте все мелкие ухищрения врага.

Порча платья или недостаток каюты.

Ручаюсь, смеяться будете над детскими невзгодами.

Счастья ему не нарушить.

Явите молитвенных ожидание.

653 20 сентября

Писание Ояне:

Волю Мою отнеси и скажи ждущим Имени Моего: там простор, где по указанному и данному жить будете.

654 23 сентября

Учение Гуру надо Яруе подтвердить.

Яруя считает слишком много за собой лучей. Надо учиться на жизни ему. Чистые мысли засоряются даровыми суждениями местных людей.

За лесами плохо слышно. Пусть не минует молодых.

У вас нужно Мои законы отстоять в ваших любимых делах.

Завтра идите твердо.

Вопрос Елены Рерих: что означают услышанные ею слова «Уро-ил-Зена»?

Имя духа, Моего помощника.

655 24 сентября

Срок 25-го года велик: оповещение легенды [о Камне] — Луч первый достигнет уха народа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее