Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

И тебе, Урусвати, привет за заботы твои, и наглые не приступят близко.

Фуяма, почитают новые, как дела растут.

604 7 июля

Чур, ответ можно дать лишь чистым сердцам.

Дам оружие новое Фуяме, когда получите Камень.

Устреми внимание на врага дел Моих и, держа в правой руке Камень, скажи трижды вражеское имя, и, если найдешь мужество сурово сказать, но без личной злобы, вихрь врага отметет, препятствиями не будут ни океаны, ни горы и пустыни.

Не сожги руку о Камень, ибо личная злоба жжет.

Урусвати, помоги Фуяме обсудить каждый раз при применении.

Чую, когда поднимешь руку в защиту Дел Моих.

Фуяма, вижу твой новый цикл картин, назовем: «Его страна».

Не очень утомляйся, моя Урусвати, Европы тление тебе тяжко.

605 8 июля

Урусвати, читай явления, явленные Франциском. Найди во Флоренции книгу об Ассирии, как он говорил с птицами лучше, чем с людьми.

Учение чистое к чуду жизни.

Я ему так близок.

Фуяма учение должен понять.

Урусвати, птицы начнут к вам прилетать.

Учение Урусвати уехала принять — учение еще ближе к радости простых сердец.

Умейте мощь любви с грозою соединять.

Там, где белая собака пробежит, там хороший знак, как верстовой столб.

Девятого июля при входе к антиквару из двери главной комнаты выбежала белая собака — была удача, куплены 16 картин.

606 9 июля

Чую, пора ехать дальше. Удача пойдет за вами, но охраните Знак Мой.

Ту стаю белых собак пошлю в передние комнаты повестить вас. Укажу вам новые находки в красоте, но помните, помните.

Урусвати чует верно уступку глупым.

Мучению Урусвати скоро конец.

Но сейчас главное — корабль.

607 10 июля

Учу чуять течь на корабле.

Уехать надо — течь со стороны Парижа.

Узнаете скоро — через четыре дня.

Урусвати, умей принять явление сообщения кармического.

Дух меры принимает.

Укажу малые подробности.

Улучши еду. Считаю, всем [нужна] кухня проще.

Ем кашу, потому здоров.

Урусвати, хочу вам лучшую задачу вырешить.

Урусвати, сырую воду не пей.

608 13 июля

Думаю, явление чуда ученикам поможет явить явление удачи.

Ускорить отъезд отсюда.

Читайте Мои сокращенные числа в Италии.

Рука Моя может дать покупку в Париже.

Удовольствие о любви наживы перенести надо вам.

Нам было тяжело слышать слишком частое упоминание о наживе.

Пусть Хорш думает о наживе, но дам, если охранит дело Мое.

609 14 июля

Музей можно открыть 24 марта.

Урусвати, ручаюсь и любовно заповедаю — лети через горячие камни в сад.

День открытия музея встретим в изрядном саду.

Подруга Деоклетиана не докончила дело обращения его — друзья увезли в Палермо и Кирены.

Мириам, дочь Созонта Сотника из острова Кила.

Могла даже быть императрицею, но хотела раньше обратить.

Скажу также и другие воплощения.

610 15 июля

У Друга чужая судьба.

Удача число картин умножит.

Урусвати, укажи, не Я меняю путь, но лишь разрешаю по слабости тела.

Удумал щит поставить, лишь бы помочь вашему кораблю.

611 20 июля

Чую, можно знак чистый знаменовать на сходстве с Даржилингом.

Урусвати знает.

У данных жителей щит не ищите.

Считайте минуты до корабля.

Через 10 дней путь на Савой откроется.

Около Монблана можно побыть до Парижа.

Ни сурово, ни холодно не будет.

После скажу, почему сложно положение.

Теперь отдохните.

612 21 июля

Твоя просьба исполняется.

Просила пощадить Поруму.

Хорошо поняла Урусвати.

Учи ее сомкнуть броню доверия.

Ее благо и здоровье в доверии, уготовано лучом нужное всегда.

Учи, как заблуждение разрывает ткань тела.

Приезжал ли М.М. для нас в Лондон? Какое было воздействие?

Да. Готовил ауры.

Наполнял нервные центры субстанцией «атака Пурушевая», или «чистый мост».

Главное — направить лучи, чтобы не ломались, но лучше входили друг в друга.

613 22 июля

Я чую, можно Поруме верить, только бы умела Мое дело ревностно охранить.

Чистых молодых людей пошлю.

Прибавлю деньги, но пусть очаг теплится.

Хоршу вижу возможность новую через Индию. Пусть верит серебру.

Друзья, лучше взять поддержку из новых городов.

Уроком не надо считать уступку лукавым рукам.

Последователь мудрости любит глядеть вперед надолго.

Оберегитесь от двух композиторов.

Пока не опасны, но хитрость стучится к ним.

Предупреждение о неудачном изображении печати на кольце, что и оправдалось.

Пощадите Мою печать — мало похожа. Увидите, когда пришлют, но до ноября довольно времени.

Путь надо поднять до отъезда, но уедем.

614 24 июля

Теперь Поруме надо учить Одомара одному сознанию — не радоваться могуществу в вестях о себе.

Щит Мой уезжающих хранит, но помогите не оставить лишних врагов.

Не берите читателей — попа лучше не трогать, о единой религии не говорите; придет время — русских статей не печатайте.

Хотел бы вас покрыть зонтиком и перенести поближе.

Урусвати права, утверждая Дарджилинг.

Удача гор дел оздоровит вас. Зима поможет собрать дух ваш после летних вдыханий.

Здесь лишь полустанок.

615 25 июля

Явление Мое чует, как утерянный Камень направляется к вам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее