Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

В ночь с 7-го на 8-е слышала следующие слова: «Дело в том, что у тебя тяжелая карма», — причем я поняла, что это не личная моя карма, но общая, несомая для блага дела.

628 11 августа

Считайте дни, когда можете лететь из зажженного дома.

Не выдержать мощь воздуха.

Провезу лучшими средствами, но не смущайтесь тягостью этих дней.

Уже сказал — сентябрь неспокоен и потому, вдыхая далекий дым взрыва, кто спокоен.

Выйдете, пока представление не кончилось.

Явление взрыва чуткое ухо услыхало также без смущения, успеете выйти — свидетельствую.

Урусвати, все воздвигнется, и выбор явленных возможностей будет велик.

Учитель близко ходит, и длинным рукам достанутся лишь гроши.

Скоро парус виден.

Около вас луч Мой дозором ходит.

Сейчас воздух особо тяжел.

629 12 августа

Оккультно круг является олицетворением человеческого организма, расширенного возможностями. Трудно составить круг, но еще труднее изменить. Нельзя ввести неорганизованный дух. На этот случай существуют свидетели близкие. Уже неправильно, что Хорши остаются под одной крышей, но Урусвати права, приближая срок отъезда.

630 13 августа

Вами заплачено много им теперь.

Ояна менее связана с вами в прошлом, но ее дух горит к вам. И она легко преградит сплав несовершенных поступков, посылаемых в океан сердца. Пора вернуть восемь Урусвати в одно сознание. Короче скажу — сейчас кончаете период поступления к Нашей Крыше.

И в день великих гор скажу шепотом: Урусвати, зачем оставаться в равнине России, когда ставку лучше иметь на Алтае — к Нам ближе.

Урусвати, люби простор Сибири. Дочь, потомок Великого Царства, стань на месте прежних шатров.

631 15 августа

Я дарю Удрае 1000 франков на книги и желаю видеть его взрослым.

Пока со Мною — цел будет.

Но помни Начало, говорю взрослому, Удрая, помни и дыханием согрей руки, донесшие тебя до Моего Дома.

Любовью перейди дома порог, ведь тебе может перейти Камень Мой, считай, когда будешь достоин.

Почти Начало, почти Указ Мой и Того, Кто стоит за Мною.

Погодите называть.

632 16 августа

Считаю, вам надо ехать в Индию.

Лукавым рукам нельзя догнать на Моей земле.

Удержитесь от споров.

Когда в октябре готовится большое чудо, неужели длинные руки не выпустят всех черных собак?

Чудо затрагивает всю атмосферу кругом вас, и больная голова кружится предчувствием возможностей.

Явления лучей важно уезжающим сейчас.

Надо не только говорить, но лучше действовать.

Могу подтвердить о серебре, о сокровищах красоты и бедных учениках.

Само постучится.

Явлю горы серебра на Алтае.

Считайте эти дни важными для Наших духовных решений.

633 18 августа

Удраю прошу не называть Мои дары товаром.

Также не твердите о его ошибках:

Пусть на Меня возложит, пусть привыкнет каждый вечер четыре раза позвать Меня.

Вопрос Елены Рерих: будет ли она ощущать Мастера ближе?

Будешь, будешь, будешь.

634 21 августа

Чую, как пуста атмосфера здесь, умейте пройти до пристани.

Перед вашим отъездом дам диету.

Пока жену не трогайте смутными порывами, не прибавьте к тяжести атмосферы дум о будущем.

Кончите дни просто до 8 сентября.

635 23 августа

Завтра начнем записывать легенду о Камне, пусть Удрая записывает.

Хвалю решение Урусвати переждать дождь под укромной крышей.

Укажу Мории решения в легенде.

636 25 августа

Чахембула, воин, слушай, ты дошел до Источника, руку протяни, натянув лук во Имя Мое.

Теперь прими знак Мой и отойди в лес ожиданий.

До Зова найди семь душ, и каждая найдет себе семерых, познавших Слово Мое, тогда седлай коня и меч заостри, ибо позову Моих воинов к подножию Горы.

Дому Моему служа, подними знамя семиконечное.

Прими начало Аллал-Минга и щит Тайны сохрани.

Носи старое имя свое — Чахембула.

Указ Кардашевскому.

Пусть идет в ожидании часа Зова.

Вам поручаю позвать его, и Аллал-Минг даст ему знак, но не говори больше Указа — от Приявшего Россию.

Подождем приезда Удраи.

О легенде — поправьте два слова: Пасседван, затем вместо Рима скажите: гора Гордости.

25 августа. Видение глаз М.М., затем руки, держащей черный камень — форма камня удлинена. На двух концах загоралось пламя. Камень этот был поднесен к моей груди, и мне казалось, что я ощущала жар.

637 27 августа

Чую, щит Мой достойно печатаете.

Урусвати, посмотри пламя Камня, потому лишь две руки могут его касаться — твоя и Фуямы.

Только гармоничность батареи может контролировать силу.

Луч может явить значение, лишь когда действуете по Указу.

Не меняйте ткань на Камне, и лучше трогать наедине.

Хочу, чтобы вы привыкли к приближению чуда и встретили бы как желанного гостя.

Я пришлю, подожди.

Считаю, явление лучшее может быть.

Луч силу Мою донесет.

638 28 августа

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее