AION

91 Дальнейшего исследования требует учение Сабеллия (начало II в.) о существовавшей прежде мира Монаде, "молчаливом и бездействующем Боге", и трех ее prosopa (модусах манифестации), — ибо этим учением были завещаны потомкам начатки кватернарного, "четырех -составного" понимания Божества. Так, Иоахим Флорский выдвигает против Петра Ломбардского следующее обвинение: "Quod in suis dixit Sententiis, quoniam quaedam summa res est Pater et Filiius et Spiritus et ilia non est generans, neque genita, neque procedens: unde assent quod ille non tam Trinitaten, quam quaternitatem astruebat in Deo, videlicet tres personas, et illam communen essentiam quasi quartam". ("Так как он [Петр] говорит в своей Книге сентенций, что определенное верховное Нечто есть Отец и Сын, и Дух Святой, и это нечто не является ни порождающим, ни порожденным, ни происходящим; то на этом основании Иоахим утверждает, что тот приписывает Богу не Троич-ност^ а четырехсоставностъ, то есть наличие трех Ипостасей и указанной общей сущности в качестве четвертой"). (Четвертый Латеран-ский Собор 1215 г., Декреты, Гл.2; Denzinger and Bannwart, Enchiridion, p. 190). Ср. "Попытка психологического истолкования догмата о Троице", пар.243слл.

92 Ср. "Дух Меркурий", пар. 267 и далее.

93 Три сравнительно дифференцированных функции и одна недифференцированная, "подчиненная" функция. Ср. "Психологические типы", а также диаграммы в: Jacobi, The Psychology of C.G.Jung.

94 "A Study in the Process of Individuation", fig. 2, p. 309.

95 Ibid., рис. З и сопутствующий текст.

96 Центральная библиотека Цюриха, графическое собрание, ВхбОб.

97 Harnack, Dogmengeschichte, I, p.334.

98 Сокращенное изложение реконструкции Uhlhom, Realencyklopadie fur Protestantische Theologie und Kirche, ed. by Hauck, IV, pp.l73ff..

99 Дабы избежать недоразумений, я хочу подчеркнуть, что слово "Рай" используется здесь не в метафизическом значении, как "будущее небо" или Пристанище Блаженных, но в смысле земного Сада Эдема.

100 Соответствует понятию phylokrinesis. [Ср. выше, пар. 118, 133].

101 Я не рассматриваю здесь пространственно-временной континуум современной физики.

102 Cp."Synchronicity: An Acausal Connecting Principle".

103 [Jeans, Physics and Philosophy, pp.127, 151. — Прим. изд.]

104 Простейший пример — наше письмо, развертывающееся слева направо. Правая сторона, можно сказать, управляется сознательным разумом: правое "право" во всех смыслах ("прямо", "открыто" и т.п.). Левая сторона — сторона сердца, эмоций, подверженная воздействию бессознательного.

105 Ср.: "Concerning Mandala Symbolism", figs. 19, 21, 37, 60.

106 Ср. "Психология и алхимия", пар. 189 и 209 и далее, в связи с четырьмя regimina и dispositiones.

107 [Ср. "Так говорил Заратустра" — Прим. изд.]

108 Gamow, Atomic Energy, p.72.

109 Анонимный харранитский (Harranite) трактат, озаглавленный "Plato-nis liber quartorum"; напечатан в: Theatr. chem., V, (1622), pp. 114ff.; предполагается, что он переведен с арабского в XII в.

ПО Fludd, "Die animae intellectualis scientia seu Geomantia", Fasciculus ge-omanticus (1687), pp.35f.

111 Arithmologia, sive De abditis numerorum mysteriis (1665), pp.260ff. Мое внимание было привлечено к этому доктором М.-Л. фон Франц.

112 Ibid., p.266. [Следующая фраза в пересмотренном виде перенесена из пар.418 (2-е изд.]

113 Свидетельства см.: "Психология и алхимия", особенно пар. 427, прим. 4, и пар. 431.

114 De circulo physico quadrate, p. 16.

115 Ibid., p. 17.

116 Ibid., p. 19.

117 Wilhelm, The Secret of the Golden Flower (1962 edn.), p.30.

118 Berthelot, Alch. grecs, II, iv, 44.

119 "Physisa genesis", Theatr. chem., I, p.391.

120 La Vertu et la propriete de la quinte essence, p.26.

XV. ЗАКЛЮЧЕНИЕ