Аюрведа. Наука о жизни

Я не стану подробно говорить о том, как «готовиться к смерти». Мне кажется, достаточно будет сказать: не забывайте о смерти. Всегда помните, что никто из нас не вечен. Все мы неуклонно продвигаемся к цели, которая в этом мире именуется смертью. Аюрведа не рассматривает смерть как некий конец, это всего лишь трансформация, ничем не отличающаяся от

других форм превращения энергии. Кипящая вода превращается в пар, остывая, пар снова превращается в жидкость, которая снова может стать паром или превратиться в лед. В действительности ничто не утрачивается безвозвратно. Смерть — это процесс отделения души (пуруши) от материального тела (пракрити). Материальное тело переходит в пять первоэлементов, из которых оно произошло. Вот почему, по индийским обычаям, тело умершего сжигают. Это символ того, что материальное тело, лишенное души, должно превратиться в пять материальных элементов, чтобы поддерживать равновесие в природе. Поэтому мертвое тело само по себе не имеет значения. Истинная сущность личности — это душа, представляющая собой неразрушимую энергетическую сущность, лишенную вещества. Именно поэтому в индийской цивилизации никогда не существовало «культуры смерти», столь характерной для других древних цивилизаций.

Согласно индийской философской традиции, душа возрождается в другой форме. Этот бесконечный циклический процесс происходит вечно. Кала — одно из санскритских слов, обозначающее смерть, и оно же обозначает время. Смерть определяется как трансформация*. В Аюрведе смерть не рассматривается как внезапное окончание жизни. Скорее, это медленный процесс, обозначенный многими симптомами, предшествующими смерти. Чарака посвятил этому предмету целый большой раздел (Индриастханам). В нем говорится, что не бывает смерти, которой не предшествовали бы определенные предсмертные симптомы.

Не поддавайтесь чувству страха перед смертью. Смиренно и смело примите тот факт, что смерть — неизбежный удел всех живущих. В индуистской мифологии есть история о том, как боги решили наказать человечество, лишив его смерти, и к каким страданиям и катастрофам это привело. По крайней мере раз в день вы должны думать о неизбежном конце, но это не должно порождать в вас чувства жалости к себе. Люди обычно испытывают печаль при мысли, что им придется расстаться со всем, чем они владеют. Если вы избавитесь от лобха и чрезмерных привязанностей, вам будет легче встретить смерть. Многих тревожит судьба близких. Помните, что у каждого человека своя карма и что вы не можете вершить чужую судьбу. Каждый из нас — творец собственной судьбы, и если мы помогаем другим, то это либо выплата прошлых «долгов», либо взращивание древа кармы для будущих плодов.

8

ЧУВСТВА, УМ И СУЩНОСТЬ

Человеческое существование обусловлено единством тела, разума и души. Внешний мир воспринимается посредством чувств, а воспринятое чувствами познается разумом. Слово «разум» употребляется в широком смысле и включает в себя также способность к различению, или интеллект. Душа не принимает участия в чувственном восприятии. Она является дришта, пассивным наблюдателем. Однако без этого пассивного наблюдателя невозможны проявления сознания. Другими словами, без души, которая является источником сознания, для человека ничто не существует. На самом деле именно душа определяет человека как индивидуальную сущность.

«Дух, разум и сущность — это треножник, который поддерживает «живое» и который является главной темой этой веды (Аюрведы). Извращенное, недостаточное или чрезмерное использование объектов чувств, времени и способности к различению — это три главные причины психических и телесных расстройств. И тело, и разум являются вместилищем как болезней, так и удовольствий. Сущность (джива, или душа) не подвержена болезням, она является источником сознания в его связи с разумом, она — пять элементов (пять объектов чувственного восприятия: звук, прикосновение, внешний облик, вкус, запах) и пять органов чувств (слух, осязание, зрение, вкус, обоняние); она вечна, она следит за каждым действием». *