Читаем Аюрведа. Наука о жизни полностью

ХарактерисФакторы усиливаюПризнакиЛечение
тики людей,щие вата-дошу:доминированияваты:
у которыхваты:
преобладает• Пост;
вата-доша:• Чрезмерные физи• Онемение, и• Сладкая и
ческие нагрузки;мышечные боли;кислая пи
• Резкие, по• Пребывание на хо• Неприятныйща, тепло;
рывистыелоде;вкус и сухость• Клизмы;
движения;• Бездействие;во рту;• Диета,
• Быстрая и• Бодрствование но• Плохойуменьшаю
активнаячью;аппетит;щая вату;
реакция;• Дождливое время• Боль в желудке;• Массаж;
• Легко вознигода;• Сухая кожа;• Жирные
кающие эмо• Старость;• Вялость;мази;
ции (страх и• Вечер и предутрен• Темный стул;• Отдых,
др.);ние часы;• Бессонница;расслабле
• Раздражи• Перезрелая, сухая,• Боль в висках;ние, сон;
тельность;не свежеприготов• Головокруже• Спокойная
• Плохо переленная пища;ния;обстановка;
носят холод,• Ранения;• Тремор;• Веселое
быстро начи• Потери крови;• Зевота;настроение.
нают дрожать;• Чрезмерная по• Икота;
• Жесткие воловая активность;• Недомогание;
лосы и ногти;• Беспокойство;• Жар;
• Хорошо за• Неправильное поло• Плохой цвет
метные кровежение тела;лица;
носные сосу• Подавление ес• Замкнутость и
ды.тественных потребностей;• Чувство вины.робость.
Рис. 12. Происхождение, функции и характеристики ваты

стремления (потребности) обладают той же силой, какой обладает воздух. Речь, ощущение, осязание и слух основаны на быстром обмене информацией между периферической и центральной нервной системой, а звуковые сигналы, являющиеся основой речи и слуха, распространяются в воздухе. Дыхание также связано с движением, и, конечно, воздух принимает в этом процессе непосредственное участие.

Что касается свойств личности, обусловленных преобладанием ваты, можно сказать, что людям этого типа присущи живость (подвижность), резкие, порывистые движения. Они быстро принимают решения и легко поддаются чувствам, контролируемым ватой, — гневу, страху, раздражению и т.п. Поскольку воздух и эфир — холодные элементы, люди вата-типа плохо переносят холод и быстро начинают дрожать. Воздух обладает свойством грубости, шероховатости, и это находит отражение в фактуре волос и ногтей. У людей этого типа обычно бывают рельефные, хорошо заметные кровеносные сосуды.

Теперь обратимся к факторам, усиливающим вату, а попутно — к профилактическим мерам и способам восстановления нарушенного равновесия дош. Вот факторы, увеличивающие содержание ваты: 1) пост; 2) чрезмерные физические нагрузки; 3) пребывание на холоде; 4) леность, 5) бодрствование в ночные часы, 6) дождливое время года, 7) старость, 8) вечер и предутренние часы, 9) употребление переспелых, сухих продуктов, разогретой пищи (баса)10, а также продуктов, обладающих терпким, вяжущим вкусом, 10) ранения, 11) обильные кровопотери, 12)

чрезмерное увлечение сексом, 13) беспокойство, 14) неправильное положение тела, 15) подавление естественных потребностей; 16) сожаление о содеянном и чувство вины.

Из перечисленного мы видим, что в теории о тридоше существенную роль играет время — время суток, время года, возраст. Не меньшее значение имеют эмоциональные и поведенческие аспекты. Одно только бодрствование по ночам или чувство вины может привести к нарушениям, обусловленным избытком ваты. Сохранение здоровья требует не только физических усилий, но и контроля над эмоциональным состоянием. Причем это не значит, что эмоции нужно подавлять (этот вопрос мы еще не раз будем обсуждать в этой книге). Сейчас важно понять, что человек должен учиться действовать надлежащим образом в надлежащее время и направлять свои усилия на то, чтобы не нарушать баланса дош. Рассмотрим признаки доминирования ваты в теле человека.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм