Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Разнообразие материалов, их художественное освоение, свидетельствует о систематичности подготовки специалистов. К примеру, в селе Красном-на-Волге Костромской губернии на ювелирном промысле при прямом участии Строгановского училища открываются классы технического рисования. Дирекция училища направила в село Красное наглядные пособия, а на должность директора-преподавателя специальных дисциплин своего выпускника Сергея Григорьевича Монастырского⁴. Школа начала функционировать 12 марта 1897 г.⁵. (Ил. 1) Одной из целей устройства классов в с. Красном было развитие творческого потенциала кустарей. Вначале в школе имели место только уроки рисования. Позднее вводится лепка и практические занятия по некоторым специальностям промысла. В 1904 г. классы были реорганизованы в художественно-ремесленную мастерскую золото-серебряного дела, образцовую и благоустроенную. (Ил. 2) В селе Красном было сооружено здание с производственными мастерскими⁶, ценным оборудованием, кабинетом рисования, живописи и скульптуры. На примере этой мастерской, исходя из некоторых положений ее устава, учебной программы, можно получить представление о постановке учебного процесса в региональных художественных учебных заведениях в целом на рубеже XIX–XX вв. Наряду со специальными дисциплинами (рисунок, живопись, лепка) велось усвоение практических навыков по художественной обработке металлов: граверное, чеканное дело, технология. Обращалось внимание также на изучение общеобразовательных дисциплин. На этом делался акцент заведующим мастерской С.Г. Монастырским. Он, в частности, отмечал: «Помимо непосредственного воспитательного значения в ремесленно-торговой жизни изучение этих предметов будет способствовать более успешному усвоению преподаваемых в школе специальных предметов и развитию художественного вкуса»⁷. Ведущими преподавателями технологии ремесла, рисунка, лепки были воспитанники Строгановского училища: В.М. и В.А. Апухтины, М.В. Анастасьев и другие⁸. Все они восприняли в той или иной степени стилистику модерна, господствовавшего в те годы в русском искусстве.

Практические занятия по мастерству строились на личном показе мастером различных приемов: золочения, чеканки, гравировки и т. д. Одновременно происходило знакомство учащихся с образцами изделий из собрания местного музея, самого красносельского промысла. Декоративный строй учебных проектов разрабатывался по мотивам рисунков и акварелей В.М. Васнецова, И.Я. Билибина, художников «Мира искусства».

Одним из аспектов обучения было копирование орнаментов с древнерусских рукописных книг, сюжетов истории древней Руси, памятников византийского искусства. Определенное место отводилось также изучению западноевропейского искусства XVIII–XIX вв.

Ил. 2. С. Красное-на Волге. Художественно-ремесленная учебная мастерская. Фото начала XX в.

В целом, можно говорить о комплексной подготовке специалистов в региональных школах на основе методики Строгановского училища в воспитательном, образовательно-просветительском, профессиональном направлениях. Система художественного образования, сложившаяся в рамках Строгановской школы, в определенном смысле получила признание как образцовая и культивировалась в сфере декоративно-прикладного искусства, художественных ремесел и кустарных промыслов. Поэтому закономерным было обращение инициаторов создания Комитета попечительства о русской иконописи, учрежденного в 1901 г., к опыту Строгановского училища по открытию региональных школ. Соответственно комитет свою деятельность начал с расширения художественного образования в центрах иконописания: Мстёре, Палехе, Холуе Владимирской губернии, селе Борисовка Курской губернии⁹, где стали создаваться учебные иконописные мастерские. В этих мастерских преимущественное значение имело обучение иконописному мастерству. Вместе с тем, важная роль принадлежала преподаванию рисунка, живописи, церковной истории, Закона Божьего, иконографии, церковной археологии. Главной целью учебного процесса являлось воспитание иконописца, способного написать икону от начала и до конца, обладающего богословскими знаниями.

Взаимодействие иконописных школ со Строгановским училищем в данном случае проявилось в том, что лучшие ученики после окончания учебы в иконописной мастерской в виде поощрения направлялись в Строгановское училище для продолжения образования. В этом училище учились выпускники Палехского училища, в частности П.Д. Корин.

Совершенствовали свое мастерство в стенах Строгановского училища выпускники Холуйской иконописной мастерской, в том числе В.Д. Пузанов¹⁰.