АКБАР НАМЕ___7

больше, чем Кандагар. Музаффар Хусейн мирза, узнав о нашей доброте, прислал к нам свою мать и старшего сына и вознамерился явиться лично. После его приезда победоносное войско отправится в Кандагар и с лёгкостью окажет любую помощь. Поскольку по законам верховной власти и религии человечности согласие ставится выше противоборства, а предпочтение отдаётся миру, а не войне, и в особенности потому, что со дня обретения нами разума и по сей день мы считали необходимым не обращать внимания на различия между религиями и традициями и относиться к племенам человеческим, как к слугам Господа, мы решили осуществить общее руководство. Благие результаты этого возвышенного принципа, согласующегося с великодушием, уже не раз давали о себе знать. Когда Пенджаб стал местом пребывания правительства, нашим твёрдым намерением являлось поднять возвышенные знамёна в направлении Мавераннахра, страны наших предков, дабы она оказалась в руках царских подданных, а род пророков (Сефевиды) обрёл надлежащую помощь. Тогда же обитель благосклонности Абдулла-хан, правитель Турана, время от времени направлял с искусными послами исполненные любви письма со словами о древнем родстве и тем самым привёл в движение цепь согласия и преданности, заложив основание привязанности. Поскольку идти войной на того, кто стремится к миру, противоречит законам небес и не одобряется возвышенным разумом, мы решили отказаться от прежних планов. Но вот что странно: ничего заслуживающего доверия не сообщалось от лиц, прибывающих из тех мест, относительно устранения беспорядков в Персии и о персах, а также не удалось добиться правдивого изложения о положении отпрыска праведности (шаха Аббаса). Мы надеемся, что, зная о стремлении нашего любящего сердца беспокоиться о каждом подданном и каждом событии, вы проторите прекрасную тропу донесений и будете присылать правдивые, каждодневные отчёты о происходящем. Сейчас, когда в Персии осталось так мало мудрых и проницательных людей, цветку возвышенных предков (шаху Аббасу) надлежит проявить свои способности в управлении страной и успокоить её жителей. В каждом начинании он не должен забывать о благоразумии и думать о конечном результате, а также дозволять своему сердцу подвергаться влиянию заинтересованных лиц и верить лжи интриганов. Ему следует терпеливо сносить тяготы и не обращать внимания на ошибки унаследованных и новых слуг, а также стоит приближать искренних и светом милости очищать ржавчину темноты с лицемеров. Нужно крайне осторожно выносить смертный приговор и разрушать созданное Творцом. Много друзей оказалось в отдалении из-за хитрости коварных

659

врагов, много преданных слуг испили кровь смерти, много недругов и лицемеров облачились в одежды преданности и собираются разрушить основания верховной власти. Следует проницательно исследовать сердца и тайны таких людей. Дарованная удача бренного существования должна подчиняться воле Аллаха. На представителей всех классов человечества, являющихся Божественным залогом и богатством, следует смотреть с любовью, и нужно сделать всё возможное, чтобы снискать расположение их сердец. Надлежит помнить, что небесная милость связана с любой формой веры, и величайшие усилия должны прилагаться, чтобы войти в вечнозелёный сад Мира со всем сущим. Умножению удачи нужно неизменно уделять максимум внимания, ибо вечный Создатель щедр ко всем ду-660 шам и людям, независимо от их положения. Следовательно, всем царям, являющимся Тенью Господа, не следует отступать от этого принципа, ибо Творец установил сей великий закон (для царей) для поддержания порядка и проявления заботы о человечестве, дабы правители могли следить за сохранением чести и доброго имени каждого класса смертных. Люди стараются не совершать ошибок в

мирских делах, которые незначительны и преходящи, так почему же они должны быть небрежны в вопросах религии и веры, которые вечны и непреходящи? В итоге положение каждого класса людей подпадает под одну из двух категорий. Либо он находится во власти Истины, и в этом случае ч<е_хс^в<е][< должен искать путь к ней и принимать её законы, либо — во власти зла, и тогда ему сопутствуют неудача и страдания от болезни невежества, и к нему следует относиться с сострадательной добротой, а не с жестокостью и упрёками. Необходимо проявлять крайнюю терпимость и стучаться в двери надзора, ибо таким образом можно сбросить завесу с боль-