АКБАР НАМЕ___7

To, что Вы написали проникнутым дружелюбием пером о наших обоюдных усилиях ради укрепления оснований мира и очищения источников согласия и превращении Хинду Коха³ в границу между нами, пришлось нам очень по сердцу. Разумеется, во внешней вселенной и мирском обществе нет более благородной вещи, чем любовь и гармония, ибо надлежащий порядок типов человеческих: существ связан и скреплён с этим. Когда сия мысль приходит повелителям, образующим основание дворов Величия, она неизбежно принесёт плоды счастья и породит красоту во времена нынешние и грядущие. Благодаря ей тысячи душ и племён обретут отдохновение в колыбели безопасности! Нам подобало бы⁴ начать описание путей мира и демонстрацию прав дру;ж(5ы, ибо с самого наступления утра удачи все наши праведные деяния, в отличие от обыкновения большинства правителей прошлого, сводились к тому, чтобы следовать путём дружбы и сотрудничества с различными человеческими народностями. Поскольку Ваше Высочество⁵ завело речь об этом предмете, подобает, чтобы Вы обратили внимание на образцы такого поведения. К примеру, когда ныне правитель Ирана, полагаясь на давние узы, послал к нам Ядгара Шамлу и попросил о помощи, мы не согласились. Также, когда Шахрух мирза попросил дать ему владения в Кабуле, или Кашмире, или Саваде, Баджауре или Ти-рахе — в холодных краях⁶, мы не удовлетворили его желание, приняв во внимание близость его (Абдуллы), но дали тому владение в провинции Мальва. Также мы вызвали ко Двору мирз Кандагара и поручили попечение об этой стране, что издавна входила в царские земли, нашим давним слугам, в противном случае войска Турана напали бы на неё под предлогом, что она принадлежит Персии, но также ради того, чтобы произошло великое смешение Ваших и наших земель. Кроме того, дерзкий бродяга поднял голову мятежа в горном краю Бадахшана и заявил, что он — сын Шахрух мирзы, и к нему присоединились тамошние землевладельцы. Хотя он отправил прошения с просьбой о помощи, мы не вняли ему, и в итоге смутьян превратился в скитальца в пустыне поражения.

705