АКБАР НАМЕ___7

Его Величество осведомлён о наилучших обычаях прошлых времён и, несмотря на людей отсталых и придирчивых, берёт под покровительство подходящие, несмотря на то что ему приходится платить высокую цену за это. Он одаривает благожелательной заботой людей разных классов и при случае делает им подарки. Так, когда Его Величество известили о празднествах Джамшеда и больших праздниках парсийских священников, он перенял их и воспользовался гэтг^гл, чтобы принести благо. Самые важные праздники следующие:

Праздник по случаю Нового года¹. Он начинается, когда солнце движется к Овну и длится до 19-го дня месяца (фарвардин). Два дня этого периода считаются великими праздниками. В это время раздают много денег и другие вещи в качестве подарков; особенно в первый день месяца фарвардин и 19-й день, что является временем шараф. И опять Его Величество следовал обычаю древних парсов, которые устраивали пиры в те дни, названия которых совпадали с названием месяца².

Следующие дни имеют такое же название, что и месяц: 19-й день фарвардина, 3-й день ардибихишта, 6-й день хурдада, 13-й день тира, 7-й день амурдада, 4-й день шахриюра; 16-й день михра; 10-й день абана; 9-й день азара; 8-й, 15-й, 23-й дни месяца дай; 2-й день бахмана; 5-й день исфандармаза. Праздники в действительности и воображении справлялись в каждый из этих дней. Люди в этиднинаполнялись склонностью к духовной радости. В начале каждого пахра били наккары, тогда выстраивались певцы и музыканты. В первый из вышеуказанных праздников цветные лампы использовались 3 ночи, на второй праздник лампы зажигались на 1 ночь, и радость была общей. Я описал несколько заслуживающих внимание праздников в первой книге (Аин 18).

¹ Бадауни обычно называет этот день Навруз-и Джалали.

² Так абан было названием 8-го месяца (октябрь-ноябрь), но 10-й день каждого месяца имел такое же название.

АИН 24

ПРЕДПИСАНИЯ, КАСАЮЩИЕСЯ БРАКОСОЧЕТАНИЙ

Всякая забота, дарованная этим замечательным союзом между людьми, служит стабильности человеческого рода; она есть предупреждение от вспышек злых страстей и ведёт к основанию семьи. Его Величество милостив, и он наблюдает великих и малых и внушает людям своё понятие духовного союза и равноправия, которые видит в бракосочетании. Он ненавидит браки, которые совершаются между мужчиной и женщиной до полового созревания. Такой брак не принесёт плодов, и Его Величество думает, что он даже вреден; прежде всего потому, что когда такая пара становится зрелой, муж и жена испытывают неприязнь при своём соединении, и их дом — несчастный.

Здесь, в Индии, где мужчина не может видеть женщину, с которой он помолвлен, возникают особые препятствия; но Его Величество выступает за то, чтобы согласие невесты и жениха и разрешение родителей были получены при заключении брачного контракта.

Браки, совершаемые между близкими родственниками, Его Величество рассматривает как непристойные. Он говорит: «Тот факт, что в древние времена девушку не отдавали за её брата-близнеца, должен заставить замолчать тех, кто любит исторические доказательства». Браки между двоюродными братьями и сёстрами не вызывают возмущения приверженца мусульманской религии; в основе — сходство религий.

Его Величество Hie одобряет большого приданого, так как оно редко выплачивается и явно фальшиво; но он допускает, что назначенное большое приданое является предупреждением от опрометчивого развода. Не одобряет Его Величество и многожёнство — это разрушает здоровье мужчины и нарушает мир в доме. Он порицает также старых: женщин, которые заводят молодых мужей, и говорит, что при этом нарушается всякая скромность.

Он назначил двух рассудительных и благородных мужей — одного для того, чтобы разузнавать условия жениха, а другого — невесты. Эти два чиновника называются туибеги, или наставники бракосочетания. Во многих случаях обязанности выполняются одним и тем же человеком. Его Величество также берёт пошлину с обеих сторон, с тем чтобы они могли выразить так свою благодарность. Пошлина зависит от благосостояния. Мансабдары, имеющие от 5 до 1 тысячи, платят 10 мухуров, те, кто имеет от 1 тысячи до 5 сот — 4 мухура, а те, кто располагает одной сотней — 2 мухура; кто имеет 40 — 1 мухур; те, кто имеет 10 — 4 рупии. Последняя плата платится богатыми людьми. Средние классы платят 1 рупию, а обычные люди 1 дам¹. Спрашивая эту пошлину, чиновники должны знать положение отца невесты.

¹ «Сыновьям и дочерям обычных людей не разрешалось вступать в брак до тех пор, пока они не придут в контору котвала и не зарегистрируются у чиновников котвала, которые используют свой почтенный возраст; и вы можете представить, какие выгоды имеют эти чиновники, особенно люди котвала и хану-йи калал(?) и их помощники» (Бадауни, II. 391).

АИН 25

ПРЕДПИСАНИЯ, КАСАЮЩИЕСЯ ОБРАЗОВАНИЯ