АКБАР НАМЕ___7

Оттуда Его Величество продолжил путь на коне (барах) удачи к приятному для путников источнику Аландж, месту поклонения древних. Там находится прозрачный водоём, где вода непрерывно бьёт (из-под земли). Временами появляется красивая жёлтая, пятнистая рыба, и это считается счастливым знаком. Её увидели и в этот раз — и возрадовались. Оттуда он отправился поохотиться и решил, что продолжит путь к устью Бихата, но дождь и скользкие тропы в ущельях разрушили эти планы.

552

[Важным событием стало] направление посла в Тибет. Когда звук мирозавоёвывающих войск достиг этой страны, её правители не осмелились лично приехать ко Двору и пребывали bi нерешительности. Поскольку они выразили покорность посредством регулярно посылаемых даров, Мирза бека направили к Али Раи, правителю Малого Тибета³⁶, а Мулла Талиба Исфахани³⁷ и Михтар Яри — к правителю Большого Тибета. Им были переданы письма с утешительными и воодушевляющими словами.

29 тира Божественного месяца (20 июля 1589 г.) Его Величество заболел, почувствовав острую боль. На следующий день наступили признаки выздоровления. Через два дня он съел две ложки супа и в скором времени поправился. [Однако отмечал] что часто болел, но прежние боли не сравнить с теми, которые испытал в первый день. Путь же Аллах, дарующий долгую жизнь, наделит его крепким здоровьем и даст возможность вершить правосудие!

Пусть власть зиждется неподалёку от его подушки.

Пусть свет сияет у короны, что на его челе.

Пусть вечно он живёт.

Пусть будет храмом жизни его порог!

Глава 100

Возвращение Его Величества

Шахиншаха из райского Кашмира

Поскольку зрелище того вечнозелёного цветника — что приводит любого к потаканию себе — делало Его Величество [лишь] более усердным в [изъявлении] преданности Творцу, и поскольку он обрёл радость, путешествуя по нему, и порадовал крестьян и солдат, [царь] решил возвратиться. Хотя привлекательность климата и избыток цветов и фруктов препятствовали пути назад, всё-таки мудрость возобладала и не позволила ему остаться. 1 амар-дада (23 июля 1589 г.) подняли якорь и поставили парус¹. Пред взором его предстал путь на Пакли. Он проехал 3 коса 25 полей и остановился близ Нандимарга. В этот день Абийя² засвидетельство-вал почтение, и его милостиво приняли. Поскольку Якуб Кашмири, несколько очнувшийся ото сна, постиг величие Шахиншаха и пожелал выказать почтение, Его Величество осчастливил прибывших и отправил их назад удовлетворёнными. Однако, поскольку Якуб был подавлен тяжестью собственных преступлений, он не осмелился явиться, но прислал своего брата, дабы добрые вести о прощении достигли его и избавили от страхов. Брат вернулся, исполнив желаемое. Следующий день он [Акбар] провёл в том же отрадном месте. 553 Назавтра утром отправился и, проехав 4 коса 59 полей, разбил лагерь близ Джораса (?)³. В этот же день из основного лагеря прибыли несколько женщин, которые засвидетельствовали почтение, а также Асаф-хан, Ходжа Даулат и иные. Здесь был устроен совет с приближёнными и решён поход на Кабул. Задержавшись на сутки, [падишах] затем одолел 5 косое и остановился близ Пампура. День спустя проехал 4 коса 36 полей, и [лагерь устроили] близ Кох-и-Сулеймана.

В тот день [Шахиншах] нанёс утешительный визит Мухибб Али-хану и доставилрадостьготовящемусявпоследнийпуть. уселся на небольшое судно и проследовал в город. Его единственной целью было возвысить утешением Амир Фатх -ал-лаха Ширази, захворавшего во время первого прибытия в город и оказавшегося не в силах сопровождать Его Величество. [Владыка Мира] приблизился к ложу того избранника семьи мудрости и заговорил с состраданием. На следующий день сделал остановку. Дни Мухибб Али-[хана] окончились. Кто-то указал ему [перед смертью]: «Скажи, что нет Бога, кроме Аллаха». Он, долгое время воздерживавшийся от речи, произнёс: «Не время произносить Аа-ал-лах (без Бога). Сейчас надобно сосредоточить сердце на Господе (Ба-ал-лах)». [Великий Ха-кан] [высоко] ценивший достоинства, скорбел о нём и явил, [щедрую] милость ко всему его роду.

9 амардада (31 июля 1589 г.) [Повелитель Века] проехал 3 коса и разбил лагерь, миновав Сринагар. 1В пути его корабль столкнулся с мостом, однако с Божьей помощью обошлось без ущерба. По истечении двух дней он одолел 4 коса 60 полей и остановился в Шихаб-ад-динпуре⁴. Здесь прибыл Султан Куреш из Кашгара, и его приняли с царскими милостями. Этот род восходит к Великому хану (Чингизу). Он был сыном Абд-ар-Рашида, сына Султан Саида, сына Султан Ахмада, известного как Аланджа-хан, сына Юнаса, сына Ависа, сына Шер Али Огтана, сына Хизр Ходжи, сына Туг-лук Тимура, сына Иса Буги, сына Дава, сына Бурака, сына Бисун Тавы, сына Маваткана, сына Чагатая, сына Чингиза. О Чагатае [повествовалось] в первом томе. Маваткан являлся вторым сыном Чагатая, которого Чингиз любил больше остальных своих детей. Маваткана убили стрелой в 618 г.х. (1221 г.) под крепостью Бамиан.

Бисун Тава

, его второй сын, служил

Чингизу вплоть до его кончины.