АКБАР НАМЕ___7

На следующий день [Шахиншах] проехал [лишь] 4 с тре- 564 мя четвертями коса 8 полей, ибо дорога оказалась очень узкой и полной ручьёв, и разбил лагерь в Дахакари⁵⁵. Назавтра тронулся в путь на рассвете, и оставил позади 3 с тремя четвертями коса 80 полей, и остановился между Кхора и Маникжала⁵⁶, где обитают дилазаки⁵⁷. Днём позже проехал 4 с четвертью коса и остановился близ Шерхана. Следующим утром одолел 4 коса и сделал остановку близ Сераи Сайид Пир Сабз⁵⁸. Здесь Мирза Юсуф-хан получил дозволение уехать и вернулся в Кашмир. Назавтра миновал Баба Хасан Абдал и остановился близ Сераи Зайн -ад-дин Али, в тот день пройдя 4 с четвертью коса 50 полей. Наутро пересёк реку Та-рабарди⁵⁹, миновал Сераи Бахадур и сделал остановку. Длина пути составила 3 с тремя четвертями коса.

14 шахриюра (5 сентября 1589 г.) он оставил позади 4 с по- 565 ловиной коса и стал лагерем у реки Инд близ Атак-Бенареса. От Сринагара до этого места — 96 КОСОВ 77 полей. Здесь Зайн -хан Кока, Касим-хан и Шахбаз-хан имели удачу [преклонить колени]. День спустя принц Султан Мурад явился вместе с дамами и изъявил почтение⁶⁰. Рай Раи Сингх и многие иные [распростёрлись ниц на святом пороге]. 16 -го числа засвидетельствовал почтение Садик-хан. Повинуясь указу, он поспешил в Присутствие. Перед тем же был отправлен покарать афганцев и прибыл в Сват через перевал Малканд. Шахбек-хан, Шахим-хан, Джаниш Бахадур, Ахмад бек, Тахта бек и прочие герои примкнули к нему. Благодаря расчёту и отваге [царских военачальников] афганцев принудили повиноваться, и Сват начал заселяться. В это время Мир Мурад, в исполнение своих обязанностей сазавала, привёз Шахбаз -хана в Атак Бенарес. Садик-хан, опасаясь, что повстречает его, спешно отбыл⁶¹.

Глава 101

Поход в Афганистан (Забулистаи)

Поскольку возвышенным намерением Его Величества являлось умиротворить ту страну и поза-—’^1|ц“ ботиться о прежних владельцах¹, 19 шахриюра (10 сентября 1589 г.) он пересёк реку по мосту, который был наведён ниже Аттока. Он прошёл 28 бам-бу и остановился близ серая в Хайрабаде. Слонов, пушечные батареи и великий обоз оставили в Аттоке. Утомлённые путешествием и любившие тень и свой дом ожидали, что после столь трудных походов Шахиншах не направится в Кабул, и единственный замысел, который он лелеет — поохотиться и отдохнуть на берегах Инда. В этот день Шахбаз -хан получил дозволение отправиться в Сват. Через три (дневные) остановки, преодолев 3 коса 25 бам-бу², остановился близ Ильяс-гархи. Пришли известия, что Хусейн Пакливал бежал. Когда царские военачальники послали несколько гонцов [с известиями] об обширных доходах тех земель (Пакли), тот шут предался мерзким мыслям и направился к себе домой в тот же день, когда царские стяги пересекли Инд. В связи с этим [Хедив Мудрости] передал Пакли и его окрестности Хусейн-беку Султан Умари в качестве джагира и послал его туда. Могуществом удачи последний одержал верх над названным, и тот землевладелец получил подобающее наказание. 27-го числа, когда лагерь, находился поблизости от Горхатра, из Свата прибыл Шах бек и в пути снискал счастье аудиенции. По его просьбе [Владыка Мира] посетил Беграм, что находился в [принадлежащих ему] владениях. Автору был дан приказ отправиться туда и раздать дары отшельникам.

566 Тысячи нуждающихся получили их частицу, и сокровищница молитв наполнилась. 1 михра (23 сентября 1589 г.) [падишах:] пересёк

Хайбер и остановился в Даке. Касим так улучшил дорогу, которую ранее [даже] верблюды и лошади преодолевали с трудом, что теперь по ней легко проходили повозки. 4-го числа Карам-ал-лах прибыл из Мальвы и изъявил почтение близ Ходжа Якут Сераи. На остановке Сафед Санг явилась мысль спешно тронуться в путь. Поскольку приближалась пора осеннего окраса³ Кабула, [Повелитель Века] оставил великий лагерь под началом принца Мурада, дабы тот двигался не спеша, а сам на исходе [дня] 8-го числа⁴ стремительно выступил на своём коне. В полдень остановился близ Варик Аба. В пути прибыл из Турана [и присоединился] Хаким Хамам и пал ниц. Из сострадания к нему Его Величество произнёс своими источающими жемчуг устами: «Для тебя мир покинул один брат, для нас же — десять».

Для взгляда одним человеком стало меньше, Для мудрости — более чем тысячей.